你不要认为是这些决定你成佛不成佛，开悟不开悟。这种想法是错的。吃素、独身是我们汉传佛教的规定。藏传佛教，他们吃肉，结婚，但是照样成就啊。这里存在一个问题，有些人可能一吃肉，一结婚，就沉迷其中不能自拔了。佛祖看我们的根器不够，所以干脆不让我们沾染，怕我们一沾就出不来了。本来宗教是讲节欲的，由于我们..

修行的道理就是把万变成一，再把一变成万，但前提是先把万变成一，它的顺序是先收后散。佛教有一句话，眼耳鼻舌身意六根之中，只要降伏了其中一根，其余五根就会圆融圆通。例如你能管住你的眼睛，就能管住你的耳朵;你能管住你的耳朵，就能管住你的鼻子……人受干扰主要是因为眼睛和耳朵。怎么理解呢?例如我对你微笑，你就觉..

在日常生活中，经常看到身边的人彼此对抗。例如子女对抗父母;员工对抗领导;或者是同事之间对抗，细想我们为什么要对抗呢?第一，我们不了解对方的意图，第二，我们自己身心没有打开，没让人家融进来，也没走进人家的内心世界，于是形成了两个个体，你是你、我是我。所以就有了对抗。不管你处在哪一个位置，扮演的哪一种角色..

在日常生活中，经常看到身边的人彼此对抗。例如子女对抗父母;员工对抗领导;或者是同事之间对抗，细想我们为什么要对抗呢?第一，我们不了解对方的意图，第二，我们自己身心没有打开，没让人家融进来，也没走进人家的内心世界，于是形成了两个个体，你是你、我是我。所以就有了对抗。不管你处在哪一个位置，扮演的哪一种角色..

　　问：在婚姻问题上与父母观点不一，应该如何看待?我选择了志同道合的伴侣，但父母担心我吃亏被骗，不同意我的选择，并以死要挟。我是应该遵循自己的选择，还是按父母的要求去做呢?　　答：这种现象非常多。有相当一部分年轻人做得比父母要好。有些父母比较糊涂，认为儿子找的媳妇他们不喜欢，就不接受。你儿子娶的媳妇，..

　　无论你是世间人，还是出家修行人，你心里存什么就与什么相应，心里装什么就与什么相应。大家可以问一问自己内心装什么最多――如果你是一个学佛的人、信佛的人，你心里装得最多的不是佛，你是不可能与佛相应的;如果你是做生意的，你脑袋里装的不是钱，你肯定也赚不到钱;如果你是当官的，你心里装的不是官，你也当不了好..

你服务多了，自然就有智慧有经验。一件事情做十遍、百遍，你认为会不会做?没听说过一个人一件事情做一百遍还不会做，你们认为有没有这样的人呢?世间上还真的有这种人，一件事情做一百遍还不会做，而且这种人，在宗教这个圈里，太多太多了，一件事情做一百遍，都不会做的，为什么呢?不是没用心，是他根本就没有心。可他没有..

太懒的人干什么都干不起来，天下没有不劳而获的事情。要想在一个领域里有所成就，你必须比别人多付出十倍、百倍……否则你永远走不到别人的前面。别人付出八个小时，你就应该付出八十个小时，才能走在前面，才能成就，才能与众不同。如果你也是付出八个小时，你的成就和别人怎么可能有差别呢?天才都是非常勤奋、善于学习的..

环境对于凡夫俗子的确很重要。但如果你是个学佛的人，是个立志修道的人，是个贤人，那就已经不是凡夫俗子了，你觉得环境对你还会有致命的重要性吗?只有当你的心还处于凡夫位时，你才会觉得环境对你是多么的重要。就像今天这个时代，有人事业做得很顺利，也有人因为这个环境事业做不起来，钱没赚到，官也当不好。为什么会有..

通常我们都知道学佛的人喜欢做好事，做善事。包括社会上很多人喜欢做善事。做善事我们当然欢喜，也主张去做。但如果你一味的为做善事而做善事，做来做去结果把自己的事业做倒了，家庭也出现了危机，甚至连你的身体状况也出现危机，那就失去了做善的意义。你本身也是众生之一，如果为了普度众生，却连自己的问题都解决不了，..