汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是著魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心,亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规著魔。汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切,决不至泛泛然随便，而均..

一位童子说：『关于刚才的问题，我就想到师父跟我们讲的一个例子，就是说，之前有一个道场，他们办了一个三年的活动让你来念佛，供你吃，供你住，你只要念佛就好。结果非常的意外，所有的人都没有办法坚持到最后，唯一坚持下来的，只有师父的师叔。为什么？我想是因为如果叫你每天什么事都不要做，只叫你念佛，如果你在理上..

念佛人有病当一心待死，世寿未尽则能速愈《印光法师文钞》：“念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛最能消业，业消则病愈矣！若不放下、欲求好，倘不能好则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？”注：“念佛人患有疾病时，应当一心等待死亡。如果世寿没有耗尽，疾病很快..

“都摄六根”就是一心，“净念相继”就是不乱。打念佛七的目的不是别的，就是要达到一心不乱。这个是根据什么经典呢？主要就是根据《阿弥陀经》。经上说，“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号”，就是持名念佛，持念佛号；“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱”，快的一天、两天就..

我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务，债务包括了：我们杀生吃肉欠众生很多的命债，还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲，就好像我们的爸爸是个大富翁，爸爸肯出面替我们还所有的债，什么债都可以还，什么债都可以解决。只要我们很信任地低头，..

九心住（欲界定）一、内 住 — 于一切外境摄心令住内境。二、等 住 — 于内所缘相续安住。三、安 住 — 由妄念向外散乱，速当了知，还令安住前所缘境。四、近 住 — 于广大境数数摄心，令心渐细，上上而住。五、调 顺 — 由思惟三摩地功德，令..

须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉？又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断 天下后世一切人往生净土之善根。何以故？以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘人各依此行持，置信愿而不从事。则 芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为..

我们的“念佛七”今天开始了。我想在这里谈两个问题：一、 念佛七的目的及意义“打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意思，“七”就是七天的时间。“打念佛七”，就是举行七天专门念佛的修行活..

　　我们的“念佛七”今天开始了。我想在这里谈两个问题：　　一、 念佛七的目的及意义　　“打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意思，“七”就是七天的时间。“打念佛七”，就是举行七天专门念佛的修行活动。这是净土法门的一个很好的方法，就是集中一定的时间，..

问：我是一个初学佛的人，应该放下万缘念佛，但总是挂念自己的亲人。怎么能放下？大安法师答：万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路，然初心行人要有一熏习的过程方能达到。无量劫以来，种种的善恶缘在吾人藏与识中深固牵缠，如油入面，看破放下甚难。要做到放下万缘，首先要有观空的智慧，了达世间一切的亲缘关系，缘..