经文根据苏州弘化社民国二十二年，印光大师校印流通的《净土五经》原影印本校对注音，句读一一依照原书。原民国版《净土五经》中无读诵仪轨，为受持方便故添之。注音及诵经音频仅作参考。特此说明。本公众号文章转载声明微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风..

佛说观无量寿佛经疏卷第四刘宋畺良耶舍　译经唐沙门善导　集记○ 定善义△从此已下，次解三辈散善一门之义。就此义中，即有其二：一、明三福以为正因，二、明九品以为正行。今言三福者，第一福，即是世俗善根。曾来未闻佛法，但自行孝养、仁、义、礼、智、信，故名..

佛说观无量寿佛经疏卷第三刘宋畺良耶舍　译经唐沙门善导　集记○ 定善义△从此已下，次辩正宗，即有其十六。还就一一观中，对文料简，不劳预显。今定立正宗，与诸师不同。今直以就法定者，从日观初句下，至下品下生已来，是其正宗。从日观已上，虽有多义不同，看此..

如果你真的了解佛陀的教导，你就会明白，奇妙如来没有起源（非业力）。佛法本身的自性就是大乘佛法、至尊法、至尊法。为什么我们要用下一个根的人所使用的方便的本源法来成佛呢？看到这种巨大的繁衍，一个人可以成佛。这种真我包含着不朽、不变、纯洁和美德。只要用心去..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们日常生活中要常常提起正念。比如：我们说话时，如果没有安住在“无我”的见解中，立即会陷入迷乱。如果没有安住在“无我”的见解中，立即会陷入迷乱，下意识就认为有个主体的“我”在说话。本来说话就如同风吹铃响，只是发音器官声带..

         观无量寿经　　如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。　　尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。　　..