请领走，生起菩提心的方法 弥勒菩萨的《经庄严论》中讲到，在前世善根成熟时，有些人便可以产生菩提心。 什么是前世善根？它成熟时是怎样的情形呢？ 所谓的前世善根也叫作佛种。佛的种子有两种：一个是智慧的种子；另外一个是方便的种子，也即慈悲心的种..

导读既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众，若不敦伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。复蒋德泽居士书今幸因病，而礼佛..

菩提道灯论  以下是讲受完皈依戒后如何生起菩提心。次一切有情　以慈心为先观恶趣生等　及死殁等苦菩提心分为愿菩提心和行菩提心。“一切有情”指六道中肉眼可以看得到的人或者牛、马等旁生，和肉眼看不到的恶鬼、地狱道的众生。“以慈心为先”看到众生时，要..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言负面的动机负面的动机，例如跟贪欲有关：“我要来参加这个闭关，为了什么呢？是为了要股票上涨！因为我来参加闭关，就能够变得更有力量，就能够让股票变好。”或者跟嗔恨有关：“我来闭关，就能够跟佛还有护法更接近，这样的话，我就可以..

菩提心一月二十九日“饶益众生九观察”（见《慧灯之光》壹）当中讲道：大乘初期的修行人，也即资粮道或加行道的菩萨需要保护自己的菩提心。其他都可以损失，唯有菩提心不能受损。若是菩提心受损，成佛就遥遥无期了。守护稻谷种，芽茎必得生，守护菩提种，菩提从此起。保..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言进入佛门应该开始修持佛法，如果仅仅是进入佛门而不闻思修行，正法很难融入我们的相续。在修持佛法时，首先应当生起出离心。出离心是对六道当中所有的享受与安乐没有希求、贪恋之心，只有希求解脱之心。这非常重要，没有出离心，我们所做..

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第98课摘录身心受苦害，邪见罪为因，恶断则无苦，智巧故无忧。虽然一地菩萨能够无有痛苦地布施身体手足等，但是为了利益众生，长久地投生轮回，令我非常畏惧。答曰：诸佛菩萨是以自己的愿力进入轮回，并非如凡夫般，不由自主地轮回。..

大圆满龙钦宁提前行引导文华智仁波切著索达吉堪布译敬礼一切三根本！（译礼）顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！不共内加行发大乘殊胜菩提心以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。 丙二（趣入最胜大乘——发殊胜菩提心）..

生起菩提心和受持菩提心，是极为甚深的心灵之道。我从很小开始，就以学习和修持佛法为主，并有幸跟随一百三十多位了不起的上师修学，也有机缘为成千上万的人宣讲佛法。从我自身经验来看，在所有的佛教法门中，菩提心的教授极为甚深。且不说实际修持菩提心的利益，仅仅是..

佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心，并如理如法地谛听。入定修离戏无执一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。一切万法远离四边八戏，是佛子应该具备的见解。一切外境的起现都是由我们的心所造作的，佛陀的经典..