“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”这句话出在《华严经》的《离世间品》，是普慧菩萨提了两百个问，普贤菩萨回答二千偈，这叫“普慧云兴二百问，普贤瓶泻二千酬”。读《华严经》，一般都会赞叹这个《离世间品》。其中就在二百问里面有一个，什么是菩萨摩诃萨的魔业？..

菩提心为什么那么重要呢？因为，无论是修净土宗或禅宗等大乘显宗，还是修密宗，其出发点皆是菩提心，这是它们的共同基础。  举个栗子 ·念佛的人能否往生极乐世界，也要取决于他的目的。如果往生的目的只是因为轮回很苦，自己不愿意继续轮转，想到极乐世..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言最简单的净土法门，也需要一定的闻思以及一定的实修。净土法也需要出离心，如果没有出离心，可能连往生西方极乐世界的想法都没有，也需要菩提心。如果没有菩提心，只想自己一个人往生西方极乐世界，不管其他人。尽管这样也可以往生西方极..

过去久远不可说不可说劫前，有一位大长者子（地藏菩萨的因地）。当时他所处的时代有一尊佛，这尊佛叫师子奋迅具足万行如来。当时这个长者子见到佛的相好，有三十二相八十随形好，千福庄严。这位长者子就问师子奋迅具足万行如来，要作何等的行愿能得这样的相好？——就是..

菩提资粮【捨弃菩提心的过失】捨弃菩提心的过失，略说有三：一、因罪业故而堕恶趣：已经发了菩提心的誓愿而不能实行，就等于是欺骗众生，其罪报就可能堕入恶趣。《入菩萨行论》云：「若发誓愿心，不能实行之，则为欺众生，云何度有情？」二、因罪业故破坏利他之事业：因..

在佛教中，菩萨心的全称是阿多多拉的三藐视三菩萨。他还创造了至尊真道、至尊菩萨、至尊道、至尊道、道、道、道、绝。那就是求菩提的心。菩萨是诸佛的种子，是修行佛法的良田。如果我们开启这个心，我们就能很快达到至尊菩提。所以菩萨是一切积极愿望的开始，菩萨的基础..

为了一切众生的解脱而精进修行、成就佛果，这是广大意乐菩提心，也是我们一切身语意行为的基本动机，是修行的出发点和最终目标。——《前行笔记之耕耘心田》文：慧灯我们大家在生活和修行过程中，无可避免地会遭受种种伤痛和损害，往往觉得筋疲力尽，有时甚至会认为“死..

一个人死前学了十二年佛教，仔细念经、吃素、放行、在寺院自告奋勇。后来我病得很重，很痛苦。他说他生病的原因是：第一，"代表众生受苦"的愿望太大了，他没有能力这样做;第二，他在寺院当义工，修持谦卑，他的怒火在心里。我想知道为什么这样先进的人最终会失去他的菩..

“菩提心”以比喻与助伴之分作者：生根活佛.仁孜尼马“菩提心”从比喻与助伴之分就是说发“菩提心”从比喻和助伴两个方面进行分析，“菩提心”有二十三种比喻和二十三个助伴。如《般若精要》中首先略说了八抉义，然后在此基础上进行广说“菩提心”二十三品。据《现观阳..

菩提心的必要性作者：生根活佛.仁孜尼马      我们无论在做任何善举之前都必须要有一个良好的发心。因为，如果你的发心不是善意良好的，那么连你所作的慈善都不一定能变为真善。在帮助别人之前同样也需要有爱心和慈悲心，你才会诚心地去..