世人生日，设宴会、张音乐、绘图画、竞辞赋，以之为乐。唐文皇独不为，可谓超越常情矣。或曰：“是日也，不为乐而诵经礼忏，修诸福事，则何如？”曰：诚善矣！欲报父母劬劳生育之恩，及灭己躬平生所作之业，于此宜尽心焉。然末也，非本也。先德有言：“父母未生前，谁是..

编 者 按常有人问：念佛可以消灾免难，增长福报，为什么念佛很多年了，还会生病呢？生老病死就是一种自然的规律，是人生的实相。念佛了，还会生病，这是自然的，就像念佛了，我们还会饿、还会冷一样。我们旷劫以来，具足贪瞋痴慢疑，不知造了多少业，伤害了多少生命，..

劝修云|栖|净|土|汇|语 劝修作福念佛 人天路上，作福为先。 生死海中，念佛第一。 人间天上，快乐逍遥，皆因广作诸福;最紧最要，故曰为先。若欲高出人天，速超生死，直登不退，则有念佛往生一门;最尊最胜，故曰第一。偈曰:作福不念佛，福尽还沉沦。念佛不作福，入道..

净土宗八祖莲池大师莲池大师（1535～1615），明代高僧，净土宗第八代祖师。名袾宏，字佛慧，自号莲池，俗家姓沈，乃杭州仁和（杭州）人。十七岁举诸生，以学行见称。邻家有一老妪，日日称念佛号，师问其故，老妪对曰：先夫持佛名，临终无病而逝，故知念佛功德不可思议。..

不愿西方(一)或问一僧:“公愿生西方否?”曰:“吾不愿也。乃所愿,来生着绿袍①,一妻一妾而处室也,此即吾之极乐国也。”问者嘿然。以告予,予谓人各有志,志在富贵,何西方之为?虽然,富贵虽非道人美事,而亦须修顽福以得之。倘不修福,未必得为绿袍郎,而或作绿衣②人也;未必配..

答问答广鐈为母堕胎求忏古云“:宁可九莲居下品,不来人世受胞胎。”厌患胞胎,但勤念佛。一心念佛,莲花化生。 答广鐈为母堕胎求忏问:一心称名时又著求生,不几二念乎?答:求生须于早晚发愿时。若称名时,一心一念,不可夹杂。譬如举业家,读书、作文,其行也。其所以读书、作文..

答问答姜居士转身后更有转身,未得不受后有,故求生净土为贵。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土咨询热线：07928891134..

答问答龚广淇居士不论在家、出家。执持名号,一心不乱。即“执持名号”四字,是入头处。诸大乘经可看,而以顾正念为主。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土咨询热线：07928891134..

居士搭衣【原文】圆顶方袍，则知三衣，僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。予少时见昭庆戒坛受优婆塞优婆夷戒者咸着三衣，盖沿习为风，而不知其非也。此非在家者之过，出家僧不以明告，而惟顺人情以致此也，故表..

答问答余姚蒋居士欲为生人根本,断之诚难。有不净观,治其标也。反究欲念起处,治其本也。今只消究念佛者就是。持名念佛,且专一持名,但礼佛时作观可也。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土咨..