出入息念数息的修法很重要，但往往容易被忽略。原因可能是业处的名称叫出入息念，似乎和数数没有关系。需要注意的是：出入息念这个业处不要简单理解为专注呼吸。应该理解为借助呼吸持续生起去除烦恼的正念的修法。知道呼吸容易，但是生起正念就比较难了。有人以为知道呼..

7.清净：清净无为生实相，净念得生极乐邦，千江有水千江月，心离尘垢自芳香。8.平等：平等用心无杂想，苦海无崖起波浪，众生与佛本同体，转迷为悟永真常。9.正觉：正觉性海法无量，真心无碍通十方，虚空法界无边界，划界自困慧易亡。10.慈悲：慈悲喜舍伏迷浪，法界处处..

微信ID:jiese360『于君相伴相行，正身养德，远离淫邪，精进提升，健康生活，体验创新戒色服务』　以下三种相貌，努力戒色的你不用怀疑，假以时日一定可以达到的，加油!　　清净之相颜值一　　一个人清净庄严的相貌真的是修出来的，发育前的容貌气质可以说是天生的，而发..

希望每个人很真诚地想：来到这个世界上，我们肯定有很多不对之处，对此要在诸佛菩萨面前很诚恳地发露忏悔。发露忏悔的时候，如同《前行》当中所讲，有时候观想金刚萨埵，有时候观想四种对治力的某一个法，有时候观想自己无始以来罪业深重。不要说我们，法王如意宝以前每..

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第103课摘录接下来广讲两种禅定之因。首先要舍弃世间，其次要舍弃分别，两者都做到才能够断除散乱。若能断除散乱，则已具足禅定的因，就自然现前禅定的果。因此，我们先要从因，也就是舍弃散乱开始，即是舍弃世间及舍弃分别。舍弃世..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文如何证明心性本来清净呢？本来清净者，心性永光明。怎样去证明心性本来清净呢？在以前的《慧灯之光》中，介绍过《证成现象即佛论》。这篇文章通过很多经论的教证与道理，阐述、证明了心的本性是清净，一切现象即..

导读三业清净，念佛名号，其功德便广大莫名矣。然三业未净，尤当志诚念佛，以求其清净。切不可错会，谓三业不净，念佛无功德也。以念佛，对治身口意三业，令其清净。以期现生业障消灭，福慧增长，临终仗佛慈力，往生西方，以复本有之真如佛性。复陈凤梧居士书（民国二十..

根据《乾隆大藏经》大乘单译经部，第0442部，唐天竺沙门般剌密帝译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六原藏影印本校正注音。诵经音频由慧平法师恭诵。注音、句读及诵经音频仅作参考。特此说明。本公众号文章转载声明微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言《父子相会经》云：“如来显现魔王形象来救度众生。”是故诸佛菩萨之化身在何处，吾等凡夫不可了知，故于一切恒时当观清净心。密宗《普作续》也讲：虽然表面上看来与普通人的身体一模一样，但他的境界完全超越普通人。所以对所有众生皆应..

空虚感与日俱增不能抵御心灵上的惶恐01Love有菩提心能于一刹那间清净罪业以前讲过，有了菩提心才能够救度众生，“菩提心”是我们唯一的依处。除了菩提心以外，不要说世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提心才能够挽救自他一切..