日常的每一个行为，所有的境遇，都提供给我们修行的机会，用以增长智慧和慈悲。——《前行笔记之耕耘心田》文：希阿荣博堪布所谓精进，并非一个外在做什么的问题，而是在所有情况下保持正念。这要求我们有持续的觉察和节制，当然首先我们要有正见，因为正见是正念的基础..

不能将利益众生当作藉口，去做道德和戒律都不允许的事情，因为我们的心念也是无常的，也许一开始真的是无私，但在做事的过程中，变成是为了自己的名利。所以，养成观察自己内心、身体、语言的状态，就很重要。这也是为什么佛教很强调正知正念。正知，就是观察自己正在想..

无量读书NO.02正念此刻是一枝花「简单但是不容易」作者|乔·卡巴金译者|王俊兰朗读|鹭鹭尼萨伽达塔:与自己相处……满怀兴趣地在日常生活中观察自己，意在理解而不是评判,完全接受浮现出的一切,因为这些都是客观存在的;通过以上做法鼓励深藏于内心的东西浮现出来,并利用..

无量读书NO.01正念此刻是一枝花「何谓正念」作者|乔·卡巴金译者|王俊兰朗读|鹭鹭正念是佛教的一种古老修行方式,它对我们现今的生活具有重要意义。这种意义与佛教本身无关,与是否成为佛教徒无关,它与我们的觉醒、与我们能否与自身及世界和谐共处息息相关。它关乎我们的..

文钞原文：凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）..

正念现前我有个皈依弟子，当他出车祸时，人从车里飞出来，飞到高速公路旁边，在这一念之间，他说：“嗯!我要死了，阿弥陀佛来接我来了。”不过阿弥陀佛没来接他，他也没死。后来他跟我讲当时的情境，他还能够有正念现前。人到那时候就昏了，当他车一撞、猛烈一弹，弹下..

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第102课摘录实行力：沙场老兵将，遇敌避锋向，如是回惑刃，巧缚烦恼敌。承担力是指在与烦恼做拼斗的过程中，依靠自己的善巧降伏烦恼的一种力量。比如久经沙场的老将在沙场上和敌人列兵对阵时，若敌人的武艺高强、武器锋芒锐利，他们..

初中那年暑假，我沾染上了邪淫。从上高中开始我就努力要求自己，不要再去手淫！虽然我无法一下子戒除，但是通过我的努力，我逐渐降低了手淫的频次，从一周一次到再到几个月……一次，可是吕戒屡犯，无法根除……直到上了大学，一次偶然的机会我看了一集净空法师讲的视频..

— 梦参老和尚法语开示—

佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心，并如理如法地谛听。修学断烦恼之理烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。烦恼，指我们的贪嗔痴等。看到自己喜欢的一件小东西，生起小小的贪心想要得到它，满足自己。不断地..