第三讲安住在弥陀大愿之海这一愿传达给我们一个很好的信息，就是快速成佛。到西方极乐世界后的修行是顿超，不像我们这个世界的修行过程，一定要经过从十信、十住、十行、十回向、十地到等觉、妙觉的五十二个阶级。修普贤十大愿王对我们只是一种希求，不是我们现在的水平..

第三讲安住在弥陀大愿之海   临终要靠我们自己的力量去往生，没有一个人能往生。我们讲“心不贪恋，意不颠倒，如入禅定”，这些也不是自己功夫导致的，还是阿弥陀佛加持令我们得到的。阿弥陀佛对我们是望眼欲穿，望穿秋水呀！浪子回归，唯有思归之一念。一个念佛行人..

第一大愿第一大愿，在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。因为地藏菩萨在过去的很久远不可说不可说之前了，经文上所告诉我们的，他最初发心的时候，他那时候是身为大长者子。经上说他初发心的时候，那个佛(出世的佛)叫师子奋迅具足万行如来，那..

第三讲安住在弥陀大愿之海 “至心信乐，欲生我国”，哪怕念十声阿弥陀佛都会令我们往生，往生的条件是非常非常低的，只要你相信，只要你愿意去，就无条件地救助。每天十念法，尽形寿，不中断，也可以往生，也满足了十八愿的条件，尤其对现在社会生活节奏很快、很忙碌的..

第三讲安住在弥陀大愿之海阿弥陀佛要知名度是为了众生，因为他建的净土、名号太殊胜了，能令一切众生离生死苦、得涅槃乐，所以要广而告之。十方一切诸佛如来都伸出广长舌相，称扬赞叹阿弥陀佛的功德，释迦牟尼佛也千经万论处处指归西方净土。所以阿弥陀佛在法界当中知名..

佛陀到天界为母说法，人间弟子找不到佛陀，如孩子找不到父母，内心焦急。终于等到天降日，佛陀重返人间，弟子欢欣喜悦，难以形容。佛陀“消失”的这段日子，弟子更加体会到佛陀的恩德，佛法的珍贵。释尊被称为本师，没有释尊，我们不可能听闻到佛法。诸佛之中，释尊的恩..

   阿弥陀佛有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往，即五逆十恶，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。　　阿弥陀佛，大慈大悲，有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往。即五逆十恶，苟能起大惭愧，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。时雨润..

第三讲安住在弥陀大愿之海四十八大愿愿力的体现要靠一个中介的力量，这个中介就是光明。阿弥陀佛的光明具有无量的功德，离开十二光如来我们道业不能成就。阿弥陀佛无限的光明就凝聚在名号里面，名号和光明是同源性的，我们念名号的时候，就是跟弥陀的光明对接，阿弥陀佛..

发愿很重要。立坚固愿，能够坚固所发的菩提心。立了大愿，就能够制伏烦恼；有大愿，就能遮止放逸的心，就能破除五盖，就能勤修六波罗蜜。

第三讲安住在弥陀大愿之海我们每一个人阿赖耶识里都有三恶道的业力种子。第一愿告诉我们阿弥陀佛帮我们了办生死轮回的大事，让我们横超，带业往生。第一愿也告诉我们，虽然我们有三恶道的业力种子，但是只要念佛，仰凭佛力，这块业障的大石头放在大愿船上就解决问题了。..