我们要能够转化的话，就能够生活得非常逍遥自在，逍遥自在地任运地生活。　　不管外在的世界怎么变，我们始终要保持一个良好的心态来看这个世界，我们的心就能够自主，就能够不给外境所动摇，心就能够不随境去转了。有些事情我们一下子是无法改变的，有些事情是定业..

智慧的化身MANJUSRI文殊菩萨是智慧的化身，是过去世无量诸佛的老师，称为“十方诸佛母、一切菩萨师”，文殊菩萨早已成佛，名为龙种上如来，菩萨身是为度化众生的方便示现。佛经中言：若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。又言：佛灭度后，一切众生，其有得..

 在《华严经·入法界品》中，菩萨自说过去的行愿：善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，..

点击蓝字关注我哦初春春天，九华山大愿文化园拥有了几分宁静，但在宁静中又增添了冬去春来时的生机。‍图片来源：文化园图库徒步漫步园中， 有着一种淡淡的安宁，空气中是清新的旖旎气息。天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细..

根据《乾隆大藏经》宋元入藏诸大小乘经，第1039部，唐三藏沙门大广智不空译《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》原藏影印校正注音。林莉恭诵。句读、注音及诵经音频仅作参考。特此说明。本公众号文章转载声明微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅..

答：一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为知道。汉译本和吴译本只谈了二十四愿，曹魏本和唐译本是四十八大愿，宋译本是三十六愿。对于不同的愿目数字，我们怎么理解呢？我们知道，阿弥陀佛..

某法师 佛子如林 弥陀大愿力让我们起死回生，往生极乐世界三明增上缘：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者，故名增上缘也。自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。第三，明增上缘。“增上”的意思就是“卓越、极度、..

《竹巴噶举极乐原文》第2节摘录为了遍布虚空的所有众生都能够证得遍知佛陀的果位，请大家发起殊胜的菩提心的意乐而如理作意听闻，并且将所听闻的内容纳入心相续而做行持。现在继续为大家宣讲全知班玛噶波尊者所造的《极乐世界发愿文》。此发愿文主要是宣讲极乐世界的功..

第三讲安住在弥陀大愿之海我们要对应阿弥陀佛的大愿来发出我们的愿。为了生死的大事，念佛求生西方净土；为了把生命最崇高的目标——成佛显发出来，必须往生西方净土。我们对应发愿，我们的愿往生心和阿弥陀佛早已成就的摄受众生的愿心就沟通上了，就感应上了，我们的净..

 ▲点击收听音频 恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》复于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。像法之中。有一罗汉。福度众生。因次教化。遇一女人。字曰光目。设食供养。罗汉问之。欲愿何等。光目答言。我以母亡之日。资福救拔。未知我母生处何..