导读“念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。”“当以都..

普真法师，瑞安人，自幼喜欢念佛，有出家的志向。十九岁的时候，从家里逃出，前往离家很远的处州青田县金田寺剃度出家。受了比丘具足戒之后，听说玉峰古昆法师在弘扬净土法门，就前往亲近参学。从此，持念佛号更加恳切精进，经常废寝忘食，五十年如一日。有人问他：“你..

无量读诗 NO.28吉檀迦利「第28号献歌」作者|泰戈尔译者|闻中朗读|翁立这罗网是坚韧的但若是真的撕裂了它我又会一阵一阵地心痛我一心想要的正是自由却又为这种渴望而深感害羞我确信那无价的珍宝在你的手中你又是我最好的朋友而我却无心清除我满屋的华丽俗物我披着尘..

慧律法师开示的念佛方法，是3-3-4的计数加上观想；条框里的阿弥陀佛可以观想为一个佛字，或者佛像，随自己意愿；这个比印光大师教导的十念计数法异曲同工之妙，计数目的是让心意识摄于佛号上不打妄想。这种念佛计数法不但适合念佛，也适合念其他佛号或者短咒的，大家可..

文钞原文：昨接守良书，知汝母求生之心，尚未实发，病中且勿提及，但劝至心念佛，即得蒙佛加被，身心安乐。待大好后，婉曲劝导，令其求生，则利益大矣。并祈于汝母前，代为问好。又当为说光劝彼放下一切，一心念佛，是为自己要事，余皆是替儿孙殚心，有累自己念佛利益矣..

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文钞原文：凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）..

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导读彼既欲报父母恩，应当一心念佛，代父母忏悔业障，求佛加被，令其善根增长，一心念佛，求生西方。又当自己多方奉劝，冥（指求佛加）显（指自劝）两种，诚心诚语，庶可父母遂生信念佛矣。肯念佛求生西方，则临命终时，仗佛慈力，往生西方，便已超凡入圣，了生脱死矣。..

民国邢彩章居士，是清朝的秀才，一直患有咳嗽病。一九二七年夏天，韩海禅居士劝他念佛，并把《弥陀经义疏》、《净土切要》这两本书借给他看。他看了之后，才相信净土是超凡入圣、了生脱死的法门，就发誓念佛，从来没有少许懈怠。每一次想到生命无常，死亡很快就要来临，..