佛门兴衰，由于有戒无戒。犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。【虚云老和尚开示】☞在贵阳黔明寺开示·摘选虚云这次奉政府首长及诸位大居士邀请，赴渝主持“护国息灾大悲法会”，路过此地，因时间所限，不..

佛门兴衰，由于有戒无戒。犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。【虚云老和尚开示】☞在贵阳黔明寺开示·摘选虚云这次奉政府首长及诸位大居士邀请，赴渝主持“护国息灾大悲法会”，路过此地，因时间所限，不..

云居山方便开示七月初十日（1955年8月27日）今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难..

上海玉佛寺禅七开示 初七圆满日正月十五日（1953年2月28日）恭喜诸位，七天功德，今日圆满。证悟过来的，照规矩应该升堂。如朝中考试，今天正是揭榜的一天，应该要庆贺。但是常住很慈悲，明天继续打七，使我们可以加功进步。诸位老参师父都知道，这种因缘殊胜，不..

学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。《楞严》二十五门，各证圆通，故云“方便有多门，归元无二路”。自己择一门为正行，余者为助行。须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。　　修行不断杀心，临终非作土地即城隍。我看见很多的人..

南无阿弥陀佛！愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在原题：一九五八年十月十九日师于方便说法中向众开示古人说：“莫向名场立，山中梦亦微。”世上利锁名缰，层层缠缚，去了一层又一层。习气毛病，笼罩到转不得身。有觉照的人，不随他去，无觉照的都随他去了。故做人有种种..

【虚云老和尚开示】无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途少他不了。佛云：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”又说：“假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”《楞严经》说：“..

今天是阴历九月十二（阳历2019年10月10日）近代禅门泰斗虚云老和尚圆寂日坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常。谨以此文纪念虚云长老圆寂六十周年虚云老和尚，俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰八年（1858年）..

虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常。”近代佛教史上，坚持苦行长..

人生在世，无论士农工商，欲求不虚生浪死，作一有为人物，首要立志高尚。盖志高则趋向上，人格自高；志卑则趋向下，人格自卑。且死后神识升沉，亦由斯而判。欲知后世果，今生作者是，吾人立志，可不慎欤！旷观古往今来之人物，至高至上，无如佛者。佛为大觉王，圣中圣。..