知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影来源:选自《《虚云和尚法汇》》何为智巧?首以信根为石,次以无义味话头为击石之手,又以坚固不退之志,作固火刀,用精勤猛勇不顾危亡之力,向动静闲忙中,敲之击之,使不间断。加上般若种性干柴一握,蓦劄相承,引起一星..
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虚云老和尚 :认清客尘,顿断见思二惑
上海玉佛寺禅七开示次七第三日正月十八日(1953年3月3日)今天第二七的三天又过去了,功夫做纯熟了的人动静之中,都有把握,有什么心去分别他一七、二七、三天、两天呢?但是初发心的人,总要努力精进,莫糊糊涂涂的打混,把光阴错过了。我现在再说一譬喻给你们初发心的..
观音菩萨在空中说:你三十年前断了无明,今天还放不下吗?(虚云老和尚 )
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说一个空字有点笼统,空有顽真之分。我们眼所见的虚空,就是顽空;那不变随缘,随缘不变,灵明妙用,随处自在,能含一切万物的才是真空,修行人要明白这样..
虚云老和尚 : 识得平常心,一切处都是道
云居山方便开示五月十七日(1955年7月6日)昔日赵州问南泉:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”州曰:“还可趣向也无?”泉曰:“拟向即乖。”州曰:“不拟争知是道?”泉曰:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可..
虚云老和尚 :凡夫心尽当下是佛 !
虚云老和尚云居山方便开示四月二十八日(1955年6月8日)同参道友们来问话,不要客气,直道些好。本来诸方丛林问话的规矩,要恭恭敬敬,搭衣持具顶礼后,问讯长跪,才请开示的。这里是茅蓬境界,不讲究这些。 什么道理呢?我现在一天到晚在烦恼中过日,你们多礼,我就..
虚云老和尚 :修行要发坚固心和长远心
修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功?所以第一要有坚固心,因为修..
虚云老和尚 : 道向己求,莫从他觅
云居山方便开示四月二十一日(1955年6月11日)佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祗劫的时期,才能成功。独禅门修证很快,可以“不历僧祇获法身”。两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真是为难。后者只要识自本心,见自本性,当下顿断无明,就可立地成..
虚云老和尚 :生生若能不退,佛阶决定可期
上海玉佛寺禅七开示初七第二日正月初十日(1953年2月23日)打七这一法是克期取证最好的一法,古来的人根器敏利,对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐,至清朝雍正年间,这一法更大兴。雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的,同时他的禅定也是非常得好。在他手..
憨山大师、虚云老和尚 神游兜率内院
憨山大师书经三昧入兜率内院闻弥勒菩萨闻“智识染净”之法予年三十三,刻意书经,无论点画大小,每落一笔,念佛一声……予自住山至书经,屡有嘉梦。……又一夕,梦自身履空上升,高高无极,落下则见十方迥无所有,唯地平如镜,琉璃莹彻。远望唯一广大楼阁,阁量如空,阁..
虚云老和尚 :不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?
上海玉佛寺禅七开示初七第四日正月十二日(1953年2月25日)我们用功的法子,就是单举一句话头,昼夜六时,如流水一般,不要令它间断,要灵明不昧,了了常知,一切凡情圣解,一刀两断。古云:“学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”这是..