答徽州吴季立居士大洲不必忧罪业深，不必疑根性钝。经云“：至心念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”何疑乎业深？又古圣云“：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”何忧乎根钝？见方友，即以此告之。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：..

答张百户广湉妄念是病，念佛是药。久病非片剂所能疗，积妄非暂念所能除，其理一也。莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精切。字字分明，句句接续，极力执持，方有趋向分，所谓真积力久而一旦豁然。喻如磨杵作针、炼铁成钢者，定不诬也。入道多门，唯此一门最为捷径，不可忽，不..

答嘉兴孙无高居士广抑日课就帖上略注。以今尚有举业，其净修，唯贵简约直捷，未可繁多。如《观音文》、《金刚经》无暇诵持，则一味念佛亦自功德不少耳。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土..

答余姚韩清泰居士广梵来问一门深入之旨。彼盖为门庭各别者言。今念佛者即在念佛上参，依旧是一门，非二事也。若参究不便，则蓦直念去亦得。复设一喻，如习举业者，《易》与《诗》，等二门也，则诚不可兼，以无双经入试故。只《易》一经，或读文，或解理，可云二门否？未..

答檀林广玄耆宿未见了了，不足恐怖，盖彼心力实不曾用尽耳。今既有疾，亦不必以勉强勇作。但依经中“执持名号，一心不乱”，一味省缘。可省便省，不得已者然后应之。自然工夫得力矣。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.do..

答吴居士大澈念佛即是持咒。念佛得力后，对境自如，作厌离想，即是解脱初门。但目前如何便得自在？久持不退，自有相应时也。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土咨询热线：07928891..

答休宁吴伯阳居士广侒《楞严》分别真妄处，曾不谈及观想西方、执持名号等事。何为全没干涉，而无风起浪，贬他是妄？若言妄者，坐禅亦妄，持戒亦妄，讲经亦妄，乃至得菩提、入涅槃亦妄。可自一心念佛，莫生疑也。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀&nbs..

答绍兴张居士营静室同修净业，此世间最上事也。然室不必全美，足供佛，及行、坐、礼拜即已。亦不必候家事俱了。日出事生，欲了固无了日也。随即下手，已迟迟矣。生死海中，念佛法门最为第一，宜尽心焉。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自..

答苏州袁心远居士广绶畏死者，以未悟本来无生故也。本自无生，焉得有死，何畏之有？然无生未易卒悟。今唯当专诚念佛，久久念至一心不乱，必得开悟。就令不悟，而一生念力，临终自知死去必生净土。则如流落他乡，得归故里。阿弥陀佛垂手接引往生，欢喜无量，何畏之有！庐..

武则天，我们都知道她是中国历史上唯一正统的女皇帝。武则天统治期间被称为“政启开元，治宏贞观”，具有承上启下的作用，为中唐时的“开元盛世”奠定了基础。而且武则天非常推崇佛教，对于推动佛教发展弘扬，也起到了巨大的作用。可能很多人想知道武则天这么厉害，那她..