学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说，仅喇荣这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者层出不穷。有些人的事迹生前为人..

首先，一点利益都没有，因为我们死时都带不去。你说“我很喜欢我儿子，死的时候他来给我送终我就会很安慰”。就算儿子在床前尽孝，你死时的痛苦、畏惧他一点儿都无法分担，你说“我很喜欢钱财”。可是你死的时候紧紧握着银行卡，它也不能减轻你一丝一毫的痛苦，反而对你..

戒、定、慧三无漏学涵盖了佛法实修的全部内容，其中戒是基础。佛陀示现灭度时，告诉弟子们：佛灭度后，以戒为师。并不是我特别强调持戒，而是后世佛弟子都应该谨记佛陀的遗训，老实持戒。由戒生定，由定发慧。好好持戒的话，即使没能显发智慧，证悟空性，至少可以保证远..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在世人面前，你扮演佛教徒，在佛教徒面前，你扮演道行更高的佛教徒，在上师面前，你扮演“孺子可教”的好弟子。这种扮演，可能是有意的，但绝大部分时候却是无意识的。换言之，你以为自己是佛教徒，而实际你只是在扮演佛教徒。你换一种吃..

一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：每什么大不了，会好起来的。事实上，你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。前面我们讲到自己于我外界之间并不存在绝对的界限，这种自..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言轮回中没有什么是一直不变的，佛教认为，人死后会有神识携带未尽的因果转生到下一世。神识不同于外道所说的灵魂，灵魂常一不变。而神识为空，它是因缘的聚合，随因缘的改变而变化，今生与来世的神识不是完全一样，但也不是不相关。它是前..

虽说我们每个人都应该对自己的业负责，也只能由自己负责，旁人无可替代，但在某种程度上，其实我们也不完全是独自在面对自己的业，上师三宝。修行路上的道友们，他们都在以自己的功德加持、启发我们，使我们有源源不断的力量去承受靠一己之力根本无法承受的苦难。我们在..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言虽说我们每个人都应该对自己的业负责，也只能由自己负责，旁人无可替代，但在某种程度上，其实我们也不完全是独自在面对自己的业，上师三宝。修行路上的道友们，他们都在以自己的功德加持、启发我们，使我们有源源不断的力量去承受靠一己..

我们说学佛和做人的问题，一般是说一个学佛的人如何处理学佛和做人两者的关系。简单地说，一个是“学”，一个是“做”，从某种意义上来说，两者最后的目的都是一样的。学佛的目的是为了他人和自己能够成就佛的果位；做人则是通过实践，广种福田、修养自身，达到成就别人..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言初学者对佛法的了解还很粗浅，修持上也没有扎实的基础，不具备直接讲经说法的能力，这种情况下如何弘扬佛法呢？首先，精进地闻思修佛法本身就是在弘法，自相续中通过闻思生起证法的功德，自己这个众生便得到了利益和度化。度己的同时，我..