下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿称名者念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。此则以阿弥种种庄严作增上本质，..

问：听弘法流通站的居士告诉我，部分信众因为请的经书没有拼音，所以也不敢看，也不敢恭请经书，怕读错了经书上的字而造业。大安法师答：弘法流通站的居士说这个话，跟他的弘法流通的职责不相符了。流通站一定要贵在佛书流通，让信众尽量去看佛书。有一些不认识的字或者..

出家里面还有四种形态，一般我们会讲：出家出家，就是身体出家心也出家，这是最好的。还有一种是身出家心没有出家，就是好像没有道心的这些剃了光头的人，或者仅仅为了搞点经忏佛事，赚一笔钱再还俗的人，这就是身体出家心没有出家，心还是俗人的心，我们就称他叫光头俗..

念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。　　一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说，事一心不乱就是伏断见思惑。伏住见思惑，可能是观行即佛的水平可以做到伏住。要断见思惑，那就是阿罗汉的..

信众：请问我们在家居士持戒要到什么程度？大安法师：在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去触犯杀、盗、淫、妄这四个根本罪。这是作为居士来说，最起码的行为准则。不杀生所对应的就是杀人，杀人里面又分上中下，尤其是不能杀圣人，不能杀父母，这是不..

问：净土道场是否可以不提“禅”字？学人在永宁寺听说压根不能提到这字。那么平时佛前大供斋的时候，也有唱到这样字眼的香赞。学人迷惑了。大安法师答：怎么可能不提“禅”字呢？禅有什么好害怕的呢？我们学佛不能这么执著呀！“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”，为什..

问：我听元音老人讲，修净土法门行者念南无阿弥陀佛结束后，在回向前，最好加念阿弥陀佛往生心咒、阿弥陀佛一字心咒、往生广咒，各念四十九遍，作为助修，效果很好，能增加念佛功力。至于能否增加念佛功力，敬请慈悲开示。大安法师答：净土法门的修行方法一定要依照圣言..

修行就像一个人牧牛一样。这个“野牛”就是要犯人庄稼，所以你就要给这个牛配上一根辔头——缰绳，要把它拽过来。它要跑，就要拽过来。总是胡思乱想心静不下来怎么办大安法师问：我是一名学生，平时玩心比较重。心也总是静不下来，总是胡思乱想。甚至自己都觉得：思惟总..

问：请问师父，念佛如何达到得定、开慧？大安法师答：其实你在老实念佛的当下，就是在修止观。你念名号，你就不会心奔逸在外面的五欲六尘上，就是止——止住了；你念这句名号，这句名号听得清清楚楚、明明白白，就是在观。你有止，才会有定；有观，才会有慧。止为定之因..

问：为什么要注重回向？大安法师答：一般我们做的世间出世间功德，你如果不回向，它自然也有因果，善有善报恶有恶报。它是自然的一个因果，那经过你的心意一放大，它的功德更大。比如你修个善行，布施，你布施了一个人很多财物什么，你不回向，比如说你能够得三世的国王..