人身难得，佛法难闻。我们就会面临佛在大小乘经典所说的，一代时教，八万四千法门。每一个法门，都有它的幽深之处，因为八万四千法门是依据众生的根机而加以施设的。从净土祖师的判教，一般把它判为通途八万四千法门和净土特别法门。龙树菩萨判为难行道与易行道。他在《..

在日常生活当中，我们的妄想杂念总是要琢磨，啊，我下一步该干什么？要谋划这些也都是正常现象，但常常要能止得住。我们念佛就是不要有其他的想法，一切想法都归到念佛当中，这就是止。我们讲修止观，念佛就是在修止观，没有其他想法，专想阿弥陀佛，止住了其他的想法，..

问：师父，我有个问题，就是对我们已经过世的父母。我们现在知道这个净土法门，我们在生的时候念阿弥陀佛，可以去极乐世界，但是对已经过世的父母，我们要如何拯救他们？大安法师答：你这一念孝心很好！要拯救父母，尤其是这个世间真孝，还真的要令父母离开六道轮回才能..

净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿..

“是心作佛，是心是佛”，阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里面，所以我们是天天伴佛眠，朝朝从佛起而不自知。当我们在造恶的时候，阿弥陀佛在念头里面会警戒我们不要造恶，造恶之后让我们生惭愧心、忏悔心；当我们发了一念善愿的时候，阿弥陀佛法报化三身就在鼓励我们..

世人想求长生，殊不知修净土法门正能获得长生不老。昙鸾大师就有这个觉悟，昙鸾大师为什么修净土？他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备修长生不老之术，等他修好了之后，再来弘扬佛法。结果正好碰到菩提留支在洛阳。他问菩提留支，佛法里是不是有像我们中国这..

应劫而生的印光大师《一函遍复》是印光大师的一篇重要文稿。印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于1861年，往生于1940年。距离我们现在时代是比较近的，印祖所在的时代正是我们中华民族内忧外困的时期；也是西方文化进入中国，中国传统文化日益凋零的时期。儒家文化..

问：得到人身有多难? 答：古德常说：人身难得，佛法难闻。那么众生要得到人身有多难呢? 有这样一个比喻：在大海当中有一只瞎眼的乌龟，每一百年才浮出海面，伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板，木板当中正好有个圆孔。 盲龟一百年出来一次，头伸出..

对西方净土依正庄严，阿弥陀佛的光明、愿力、德行，要有一个很好的认知，要有一个由衷地、踊跃地神往和渴望的心。所以这个愿就是由愿离娑婆、欣求极乐来合成。有这个心态来念佛，才能够跟弥陀的大悲愿力感应道交。因为阿弥陀佛四十八大愿，每一愿都是要接引我们往生西方..

问：佛教包括经律论，请问是不是不管读修任何一个法门，都能到西方极乐世界？是不是一定要每日念佛加上要发愿才能去？净土法门与藏传是否有不同修法？如果法门不同，思路也不一样，是不是会影响目的地？大安法师答：这个佛说的三藏十二部一切经典，所谓八万四千法门，里..