南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨听经闻法，深入经藏，智慧如海《印光法师嘉言录》-印斌法师【第22讲】《印光法师嘉言录》-印斌法师【第23讲】《印光法师嘉言录》-印斌法师【第24讲】往期链接：闻思修信愿行：《印光法师文钞嘉言录》第19-21..

接手书知汝母已于初二日念佛往生，不胜伤叹。虽然，汝等既知佛法，当依佛法，令亲神识得益为事，不可徒为哀毁，令存亡两无所益。至于丧祭，通须用素，勿随俗转。纵不知世务者，谓为不然，亦任彼讥笑而已。丧葬之事，不可过为铺排张罗。做佛事只可念佛，勿做别佛事。并令..

导读母职维何？即善教儿女，切勿任性憍惯。世之不肖子女，皆其母不尽母职之所致也。母若贤，一则秉其气性，二则观其作为，此系以身立教者。次则教以为人之道，如孝弟忠信，礼义廉耻等。又须切切实实示以因果报应。迨读书时，先将《感应篇》《阴骘文》令其熟读。毕生每日..

应劫而生的印光大师《一函遍复》是印光大师的一篇重要文稿。印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于1861年，往生于1940年。距离我们现在时代是比较近的，印祖所在的时代正是我们中华民族内忧外困的时期；也是西方文化进入中国，中国传统文化日益凋零的时期。儒家文化..

导读须知欲子女贤善，非积德积功、利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法..

南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨听经闻法，深入经藏，智慧如海《印光法师嘉言录》-印斌法师【第十九讲】《印光法师嘉言录》-印斌法师【第二十讲】《印光法师嘉言录》-印斌法师【第二十一讲】往期链接：闻思修信愿行：《印光法师文钞嘉言录..

导读人生所遇善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女无知，任性纵情，以致不能转怨为亲，令宿业消除也。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏以慈爱待之，则宿业由现业而消灭矣（善心亦名业）观世音菩萨，若能志诚恳切持念，不但愈病而已..

文钞原文：心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云，智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。则确切。于用..

南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨听经闻法，深入经藏，智慧如海《印光法师嘉言录》-印斌法师【第十六讲】《印光法师嘉言录》-印斌法师【第十七讲】《印光法师嘉言录》-印斌法师【第十八讲】往期链接：闻思修信愿行：《印光法师文钞嘉言录》..

导读前书（印光法师文钞｜复永嘉某居士书（二）），永嘉某居士冀大师流通《弥陀衷论》，被大师否决。此书，再次苦劝其不要依从《弥陀衷论》，指明《衷论》诠释多有任己见违经旨处。“今之修净业者，多皆不知宗旨，但依事相，与而言之，亦可云净宗中人；夺而言之，实百有..