文钞原文：又近世之人，多务虚名，不修实行。口虽念佛，心与佛违。譬如药忌并服，何能愈病。必须念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起，则自责曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎？正念一起，邪念自消，决不许其稍住顷刻，必使心中净无瑕秽，如..

导读一切法门，皆须自力修持到业尽情空时，方可了生死。否则任汝功夫深，见地高，功德大，倘有一丝一毫烦恼未尽，则仍旧仍是轮回中人。既在轮回中，则从迷入悟者甚少，从迷入迷者甚多。又不知还能遇佛法否。即遇佛法，不遇净土之法，则仍旧出苦无期。仗自力则举世难得一..

2015年5月17日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂我们的佛教八万四千法门，要破迷开悟，离苦得乐，转凡成圣，这个净土法门是最方便、最了义的法门。诸佛菩萨也好、历代的高僧大德也好，赞叹的词多不胜数。平时一般我们说的就是，被赞叹为“方便中的第一方便，了义中的无上..

2015年5月17日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂今天我们继续学习五停心观的念佛观。念佛观，也就是我们净土宗的念佛法门。我们平时说的念佛观只是说念佛，但是我们既然说到念佛观的主要部分，我们就把净土念佛法门一起学习。念佛观，念佛的这个法门，它的功德利益有很多..

家家阿弥陀户户观世音人人学文钞2020年第27天慎勿放逸   有一类人说，我之食牛羊鸡鸭等肉，为欲度脱彼等耳。此说不但显教无之，即密教亦无之。若果有济颠之神通，未为不可。不然，邪说误人，自取罪过，极无廉无耻之辈，乃敢作是说耳。学佛者，须明白自己..

导读冒善甫七十一岁，发心皈依，亦可谓宿有善根。使宿少栽培，寿不到七十一即去世，岂不成虚生浪死？一生虚生浪死，倘无遇净土法门之机缘，则生生虚生浪死矣。思及此，不禁为善甫幸，而为一切人惧也。复李慰农居士书 四冒善甫七十一岁，发心皈依，亦可谓宿有善根。..

2015年5月10日无忧恩师开示于双龙寺华严的也是，省常大师本来是华严的大德、华严的祖师，但是后来也倾向于修学这个净土法门，而且他刺血和墨在一起来写这个《净行品》，就是来宣扬净土，来弘扬净土的法门。就是把血和墨混合在一起，以显示他发愿学习净土法门的这个愿望..

我們往生淨土，西方三聖如何接引？西方三聖，中間是阿彌陀佛，左右兩大士是大勢至菩薩和觀世音菩薩，代表兩種修行法門。這兩種修行法門可以串聯在一起，正好是念清楚、聽清楚，念到念念分明，最後進入到念念本空，正是無量壽無量光，這是西方三聖來接引。接引，一般人以..

“心如工画师，画种种五阴；一切世界中，无法而不造。”——《六十华严经卷十夜摩天宫菩萨说偈品》　　此偈是说，我们的心，就像一个非常高明的画家，能够极其细腻地画出身心活动的一切现象，甚至于我们的环境世界，也都是由这个内心的画家创造出来的。五阴是人生现象，..

2015年5月10日无忧恩师开示于双龙寺净土念佛这个法门是依靠阿弥陀佛的愿力救度的一个法门。其它法门都是自力救度，比如说是像“禅宗”必须你靠自己证悟，“律宗”你必须靠自己去吃苦，必须自己去修身，还有其他的一些宗派你都是要靠自己的力量。但是咱们“净土”的这个..