复慧清居士书汝年已到古稀，兼以教学为糊口，尚狂心不歇，欲研究楞严禅宗，欲得有禅有净之令名，汝真可谓不到黄泉不死心者（世俗云，不到黄河不死心，乃巧以黄河代黄泉耳。若到黄泉，即不肯死心，也只得死心而已）。今之邪知谬见者，遍满世界，谁能有此精神，与伊辩论乎..

填写图片摘要（选填）信众：法师您好！《华严经》的最后一品中，普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界；可是在《法华经》的最后一品《普贤菩萨劝发品》中，却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普菩萨表法，却不提极乐世界呢？法师：每部经都有它所摄受的、应机的众生。..

填写图片摘要（选填）信众：法师您好！我母亲因有外遇，导致家庭破裂。之后母亲的外遇者成了我的继父，他一直靠妈妈养着。现在又由我和妹妹来养家，继父要求我们多给些钱作家用。想问：我们母女三人是否今世欠了这个人，几时才能消灾？请指点我们该怎么做。法师：你的母..

填写图片摘要（选填）信众：既然“心作心是”，念佛成佛，念菩萨成菩萨，都在一念之间，那又何必发愿与回向呢？弟子虽然经常念佛菩萨圣号，但从来也没有发愿和回向，这样是否可以往生西方极乐世界？法师：“心作心是”这四个字意义非常深广，这是“是心作佛，是心是佛”..

填写图片摘要（选填）信众：末学是受过五戒的佛弟子，想去学习国学，做个国学老师，这样做算不算学习外道经典呢？法师：这个没有问题。国学主要是儒家和道家的文化，以儒家为主。我们从小的教育当中就缺乏四书五经这种教育，现在还是很缺这方面的老师的。中国真正要走向..

信众：弟子看有些书上说，人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回，在进入中阴境时，中阴身会看到不同颜色的光，那应该跟哪种颜色的光走呢？法师：说明你看了一些中阴救度的书。其实，在这一期生命结束后，大部分人是看不到什么颜色的光的，迷迷糊糊地就被牵引到与各自..

信众：弟子是受了菩萨戒的在家居士，想为儿女求婚姻，这样做可算是破了邪淫戒或四十八轻中的“为白衣通致男女，交会淫色，作诸缚著”戒？　　法师：《梵网经菩萨戒》通出家、在家。这十重四十八轻戒中的有些规定，只是针对出家人来说的。　　对于十重戒中的淫戒，出家人..

　信众：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？　　法师：大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据的。　　在《梵网经》中说：食肉者，断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大..

信众：请问师父，学佛人在去世后出殡时，火化是否可以看日子？在家居士是否可以为往生的亲人以及他的冤亲债主授幽冥戒？居士助念授戒主法，如若有师父在，但不懂得，居士是否可以代授幽冥戒？法师：念佛往生不是三界内的事情。不在五行中，跳出三界外，所以不需要像世间..

信众：请问师父，当人往生去极乐世界时，是活着去还是死后去？法师：活和死是什么意思？实际上往生的时候，这两个概念都是超越的。在往生者死的当下，也是他活的当下。“临终在定之心，即是净土受生之心。”用智者大师这句话来考量，一般来说，可以理解为活着去的。如果..