居士五戒有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令人人能够准确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。个中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种在家人和削发人。因为..

皈依三宝的意义星云法师目录皈依的意义三宝的意义三宝的种类为什么要皈依三宝皈依三宝的法度模范皈依三宝的利益皈依者应留意的事项若何做一个佛教徒附录--三宝的呼唤皈依的意义皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着..

皈依三宝的介说惟觉法师皈依三宝的介说（一）于自由时报92.08.14(四)刊载皈依三宝，一般称为三皈依。佛教所说的三宝是指佛宝、法宝及僧宝。古德云：「滔滔苦国内，三宝为舟航；炎烈焰宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。」说明三宝对众生的恩惠恩泽无穷无尽。「滔滔苦国内..

优婆塞五戒便学录云南鸡足山释圣闻汇编释题优婆塞译为近事男，或清信士。南山《行事钞》引《杂含经》云：何名优婆塞？在家清白，修习净往，男相成就，口说三皈是也。五戒杀戒、盗戒、淫戒、妄言戒、喝酒戒。二埋律师《在家律学》：提到戒，就有四位分别：戒法、戒体、戒行、戒相。..

五戒修学述要净界法师主讲第一卷《五戒修学述要》。诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛！请放掌。那么我们从今天开始有四堂课的时间，要跟人人合营的来进修这个五戒在修持上的一些重要的观念跟方法。那么在讲这个主题之前，我们先简单地说明，就是诸位在两天之后就要再受五戒了，当..

皈依的意义与方法目录壹：皈依的重要性贰：总标皈依的意义甲一、解释名义甲二、三宝内涵参：别明皈依的方法甲一、事相皈依甲二、理体皈依乙一、皈依业果乙二、皈依空性乙三、皈依实相肆：结示劝修甲一、功德利益甲二、举颂劝修皈依的意义与方法净界法师讲述○将释此义，大分为四：..

茗山就五戒来说，数字虽小，分量报重。在家削发，如能守持五戒。可以称为清净居士，清净比丘。而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，慢慢趋向解脱。在世消灾免难，健康长命，受用如意，世人爱敬，善绅士布，身心安康；下世不堕三途，常生人天，受胜妙乐。甚至超凡入圣，..

一天，有五百位天人一起来到祇树给孤独园。他们至诚顶礼佛陀，佛陀亦为他们宣说佛法大意，最后皆证得须陀洹果。阿难尊者见五百位天人因缘如此殊胜，便向佛陀请示原因，世尊于是将过去的因缘娓娓道来。在迦叶佛的时代，有两位婆罗门跟随国王去拜见佛陀。这时，有位优婆塞就劝发他们..

布施的五大功德过去佛陀与其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍离的獼猴林中。当时，有一位名叫师子的大将军前往拜见佛陀。将军见到佛陀，便五体投地顶礼佛足，然后恭敬的坐在一旁。佛陀问师子大将军：「师子！你平日仍然持续布施吗？」师子大将军回答：「是的，世尊！我还是常在四城..

佛陀也有磨难佛的身边有一个人，他的名字叫提婆达多。佛是三十二相，八十种好。这个提婆达多的智慧、长相、庄严和佛相似。你们大家在社会上做人的时候常常会发现，同等的学历，同样的年龄，同一个阶层，同一个届别，人们彼此之间会产生嫉妒心，也就是说大家在交朋友的时候，一般是..

有一段时间，佛住在摩竭陀国王舍城的迦兰陀竹园。当时，世尊对比丘们开示：“世间有三种良马为尊贵的国王所骑乘，是哪三种呢？色具足、力具足、捷疾具足。就如同在正法、戒律中有三种善男子，亦是色具足、力具足、捷疾具足，为世人所奉事、供养、恭敬，乃世间无上大福田。“什么是..

惊：你的福报够不够，进来看了就知道作福不嫌多，但用于解脱正道。有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了..

芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一梵志家门口。屋里忙着烧饭的妇人，溘然认为四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感到。妇人回头，看到佛陀及..

毒誓成了人自己的选择，自己选择在未来要以这种形式遭报。在佛教《贤愚经》第三卷中的《奥妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女削发后，深感以前的各类欲念、邪思乱想依然强大。她们便结伴向一个叫作奥妙比丘尼的尼姑就教。奥妙比丘尼回答道：人的贪欲..

释迦佛生生世世答谢一切父母恩，因孝亲而成佛，后世学生以孝为戒。知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是修佛门的大孝。以下从本师释迦牟尼佛说起，谈谈佛门中的孝道，以此引起每一位佛学生的重视。佛世时，有一外道为了利养，对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿难尊者讨..

舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山明水秀，是个很安静的地方，这是聪明第一的舍利弗尊者的故乡。舍利弗出生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆..

不肯脱帽听法的国王，闻偈懊悔证果位。（图片来源：资料图）早年，有一位比丘于波罗梨国的鸡头园升座说法，数切切人围绕阁下，聆听开示，无造孽喜充满。当时司法规定：入寺听法及礼佛者，皆须脱帽，以表示恭敬。结果，国王因头发稀少，又长了脓疮，所以仗着自己的权势，裹着头巾、..

作福不嫌多，但用于解脱正道。（图片来源：资料图）有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并..

图片来源：资料图当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妻二人心中异常苦楚，认为生育孩子已经很不轻易了，更何况照样个瞎子，不如喂狗算了。于是，他们趁傍晚没人看..

五百位婆罗门女净心得道缘。（图片来源：资料图）佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，情况清幽高雅。当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一路，互相告言：我们今生得此女身，从少至老为诸多不自由所捆扎，人命..

已婚妇：削发调化丈夫，同证阿罗汉果。（图片来源：资料图）当佛陀在舍卫城的时刻，有两位大施主日常平凡关系异常密切，他们都认为两家关系一向很和气，愿望未来能进一步加强。一个施主说：你我两家关系很好，今后应持续保持下去。另一位说：那，我们做亲家吧！。做亲家是不错，但..

出家（梵语pravrajya），音译作波吠俨耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。爲在家之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃染、落染。比丘、比丘尼、..

大正藏第02册No.0099杂阿含经卷第三十二（九○七）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。（这是我（阿难）亲自从释迦牟尼佛处听到的。有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。）时。有遮罗周罗那罗聚落主来诣佛所。面前问讯慰劳。问讯慰劳已。退坐..

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观音菩萨，本名观世音，梵语音译为阿那婆娄吉低输或阿婆卢吉低舍伐罗，与我国汉族寺庙中的文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，其名即由此而来。据说观音菩..

第一篇三藏十二部壹媒介释尊说法四十九年，为后世留下千古不灭的真理。当时没有文字，这些教理都是以口口相传的方法记忆传承。佛陀入灭后，学生们为了避免遗教散佚和确立教法，以大迦叶为上首的五百学生，进行第一次的经典结集，由阿难诵经，优婆离诵律，然后由诸长老将诵出的经、..

第二篇结集壹媒介结集又称集法藏，有等诵、合诵、会诵的意思。结集的方法，是先聚集许多圣贤比丘，再从众圣贤比丘中推出精晓法、律的圣者，由上座发问，宣诵者就凭记忆回答诵出，经与会大众合营审定，确认是佛陀所说，才是佛法。这种经由合营审定，等于全体合营诵出的方法，即名为..

资料图当佛陀在舍卫城的时刻。有一次，佛陀在去祇陀园的路上碰到一位婆罗门白叟。这位白叟一见到佛陀，就不由自立地喊：我的儿子，我的儿子！还朝着佛陀扑以前，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。你们不要拦他，否则，他会急速吐血而死。佛陀比较丘们说。比丘..

编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本变乱事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人的思惟修为，也有利于中国古典文学的成长与提升。后世很多精彩的故事或传说，假如追本溯源，很多都来自于佛教经论。..

生成丽质，堪称世间第一。（图片来源：资料图片）曾有一段时间，释迦牟尼世尊在舍卫城弘法。当时，鹿野苑有位著名的国王梵施国王，他在位时代，国泰民安，风调雨顺，全部国家出现一派朝气蓬勃、繁荣昌盛的气象。梵施国王如理如法地掌管着这个国家，人们过着祥和的生活。不久，王妃..