“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体验过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱一般的，那种苦。不是一般的牢狱哦，不是坐牢哦，坐牢还不是那种苦哦，是地狱的那种苦。在娘胎里的时候，我们头是朝下的，是倒悬的，那个空间那么狭小，非常..

佛陀与五百比丘，曾有一段时间止住于古印度毘舍离城外的猕猴池畔。当时，毘舍离城有一位大长者名为毘罗先，他虽然拥有富可敌国的财宝，却生性悭贪吝啬，毫无仁惠布施之心，他一心享用过去世所累积的福报，却不肯再修善造福。这天，食时已到，世尊身着袈裟手持钵具，与阿难进城乞食..

有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼入了断崖边上。站在悬崖边上，他想：与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳入悬崖，说不定还..

如果你有细心，你去观察，你会发现那些知足的女人，她们的面相长的都很好。知足是一种成就相，很多人不知足，就少掉了这种成就相，很可惜的。古代有群人，叫做怨妇，为什么没有叫做怨夫呢，就是女人习气比较重，喜欢抱怨，为什么要抱怨呢，不知足，为什么不知足呢。爱攀比，为什么..

《佛说法灭尽经》注：此经出自《大藏经》第13卷闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘，及诸菩萨。无央数众，来诣佛所，稽首于地。眷属围绕，渴仰闻法。世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故..

从前，优填王的儿子名叫娑罗那，心乐佛法而出家学道，行头陀苦行，在山林树下打坐，修习禅定，系念一心，专注不乱。当时有一位生性凶暴的恶生王，带着宫女们出外巡视游玩，来到了这座树林，停下马车稍作休息，不久便睡着了。这些宫女看到国王睡着了，于是到处游玩，看到一位比丘在..

1.人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着！2.当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。3.懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、..

阿盘提国有一个大富长者，资财很多，而他家里有一个老婢，衣不蔽体，食不饱腹，还落得经常挨鞭打，真是求生不得，求死不能。有一天，这老婢拿着瓶子到河边去取水，放声大哭。佛的弟子迦旃延尊者觉得她很可怜，就对她说：“你如果厌恶贫穷，为何不把它卖了呢？”这老婢答说：“有谁..

见过居士中最“生猛”神通人士，是本地桓台县的马师兄！第一次见他是在慈音念佛堂院内放鸟，他跟随另一师兄来参加。马师兄40多岁，典型的“山东大汉”，“武松打虎”式的人物，浓眉大眼，身体强壮，性格爽朗，声若铜钟，说话极富感染力，一见面就让人感觉很有气势。马师兄的修行经..

【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与..

任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容顏来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的..

2013年10月受台风“菲特”影响，浙江省台州市黄岩区长潭水库自2007年来首次大规模泄洪。8日，记者了解到，泄洪中水库内饲养的鱼被冲出，引来附近上百村民围捕。为此，黄岩公安部门执勤人员赶到村民捕捞集中处维持秩序，现场还拉起了警戒线。汩汩大水直冲而出，流入泄洪道，随大水..

初识婴灵我第一次见到婴灵还是小时候，那时我没有接触佛法，没有中阴身这方面的知识。有一天，我在家里看到一个小孩，就问妈妈是谁，妈妈说那小孩应该是我的姐姐（我是家中最小的孩子）。我的母亲没有堕胎，但是曾经在怀我姐姐的时候流产了。我长大后，也完全不了解堕胎方面的信息..

催醒轮回的铃声普巴扎西仁波切开示一个儿子修法非常精进，他特别希望自己的母亲也能认识到轮回的痛苦而趋入修行，想了各种方法劝请母亲，但是母亲总是借口每天忙于生活的琐事，生不起修法的心念。有一天，孝顺的儿子终于找到一个好办法：他在门上装了一个铃铛，母亲每进出一次门，..

当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：“我的儿子，我的儿子！”还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。“你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。”佛陀对比丘们说。比..

思维暇满是难以获得:不论我们是从善趣开始还是从恶趣开始，亦同样难以获得这种暇满之身。所以佛陀在《律本事》说:“从恶趣死后而生于恶趣者，其数量是像大地上的尘土。从恶趣死后而生于善趣者，其数量则像指甲边缘的尘土。从两种善趣(人趣、天趣)死后而生于恶趣者，其数量亦如大地..

目前的社会现实中，有许多不尽如人意之处，这与我们几十年来，忽视因果伦理的教育有关，与我们社会提倡的功利主义价值观有关，许多不公平现象的出现，让人们对因果律失去了信心，在价值取向上出现迷茫和混乱。有个朋友给我留言说：“这是个弱肉强食的社会，到处都是竞争，人是自私..

今生有缘在世间，是前世修来的福报！如何看一个人是否是前世修行过的人？初级特征1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于来健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈悲不忍杀生，不贪金钱、不吝啬、攒不住钱。3、聪明智慧悟性高，天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，..

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，..

【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛..

出家因缘及与虚云长老师徒因缘记者：您19岁即徒步往江西省永修县云居山真如禅寺，礼禅宗泰斗虚云老和尚为师剃度出家，请长老讲述一下您的出家因缘及与虚云长老的师徒因缘。绍云长老：说来话长，我到那里去是1956年8月，那时候才19岁。我从小念了几年私塾之后，就到县城念高小了。..

初级特征1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。3、聪明智慧悟性高，天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。4、时常梦见神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。..

1、不悲过去不贪未来有人曾问释迦牟尼佛：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这么快乐?”释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”佛祖简简单单的回答，告诉了人们人生自在的真谛在于活在当下。当下指的就是：你现在正在做的事..

2014年年初，承蒙师恩佛恩加被，暂时放下城市生活种种牵绊，来到云南大理宾川县鸡足山华首放光寺并在之后前往泰国清迈朗奔寺开始了前后近两个月的寺院生活。先简单介绍下我自己，毕业于上外的英语专业，在法国生活学习5年，回上海工作。在人生的第35个年头，辞去外企工作，放下生..

过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的，为什么这么说呢？原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤，所以半斤和八两就是一样的。我们的祖先为什么定为十六两为一斤呢？是他们不聪明吗？不是的。传说我们的先人观察到北斗七星，南斗六星，再加上旁边的福、禄、寿三星，正好是十六..

有师徒两个和尚，一老一少，下山化缘。路经一河边，那里溪水暴涨，一位妙龄女子，身架双拐，正发愁无法过河。看到师徒二人，便向他们求救：“师父，能抱我过去吗？”小和尚一下子惊慌起来，心中只念佛，连连说：“罪过罪过，这可使不得。”老和尚走过去温和地说：“女施主，我背你..

有师徒两个和尚，一老一少，下山化缘。路经一河边，那里溪水暴涨，一位妙龄女子，身架双拐，正发愁无法过河。看到师徒二人，便向他们求救：“师父，能抱我过去吗？”小和尚一下子惊慌起来，心中只念佛，连连说：“罪过罪过，这可使不得。”老和尚走过去温和地说：“女施主，我背你..

有一个煤矿老板，年产值过亿，聪明能干，精力旺盛，事业正是最旺盛的时候，当年投资一个小水电站，征地时，别人都比较买账，就有一个农民不干，非要多要四千块钱。越谈越僵，最后，老板下了死口，说不是钱的问题，这四千块，就是不给你。那个农民性子也刚烈，这四千块我就要定了。..

从“以情动人”到“以德服人”二十世纪九十年代，我开始创办公司，当时有很多员工都是国营企业出来的下岗工人，他们干活卖力，老实本分。二〇〇六年，我开始发觉公司里新来的年轻人越来越难管理，他们根本不把上班当一回事，想请假就请假，甚至无故旷工。我把员工当作亲人一样善待..

我的皈依恩师北京法源寺镇明老和尚与我是同乡，都是四川省梓潼县人，一生专修净土。一九九二年，我尚未出家，为了劝我专行念佛，他老人家经常牵着我的手，指着墙壁上莲池大师的一段法语念给我听，至今记得：“大藏经所诠者莫过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必寻文逐字！光阴迅速..