绪言(王警官讲述)世上最大的不幸,人间最惨之悲情,莫过于『自杀』这件事!为何有人会选择自杀呢?究其原因,无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰,促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来,自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长,俨然形成了一股风潮,不禁..
当下
救生护生,直接救度我们六道亲人
救生护生,不仅仅快速化解冤结,延寿改命,还能直接救度六道的众生亲人!大多数人不理解不明白救生护生的重大意义,大多数佛子仅仅认为救生护生是修行的助缘,其实,不是的!救生护生,可以救度帮助我们六道的所有众生亲人快速得解脱!首先,救度畜生道众生亲人。我们发心发大愿救度..
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十三章)03
宗镜录略讲下册(第七十三章)南怀瑾教授讲述第七十三章千功输一骂03《起信论》云:‘是故当知,一切世间境界之相,皆依众生无明妄念而得建立。如镜中像,无体可得,唯从虚妄分别心转,心生则种种法生,心灭则种种法灭故。’这一节文字是马鸣菩萨所著的《大乘起信论》中的原文。永明..
嘎玛仁波切:真正的放生,可不只是你去买动物,然后放掉这么简单
用同理心感受众生十不善、五毒等是一切痛苦的根源。想要拔掉它,就要用相反的力量来对治。所以,知道了十不善业的罪过,比如知道杀生、伤害别人是不对的,那么现在要做的就是保护生命,尊重其他的生命。这个方法就是自他平等、自他交换以及他比自重。这些方法,如果没有很深刻地去..
极乐世界的阿罗汉
我们学习净土教法,你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的,心里面对次第修证得有个轮廓。比如说声闻,你得知道声闻是个什么果位,能即刻说出声闻圣者他断了烦恼没有,有什么功德,有什么神通。一说缘觉,知道缘觉又叫辟支佛,他跟声闻的区别在哪里?为什么有三..
不彻底戒色,我不敢想未来
一位网友说:“明明知道贪淫好色是错的,也觉得自己挺有思想,现在生活过得还算凑合。可是继续沉迷邪淫,好怕有一天会失去现在的全部。”每每读到网友这样痛苦的留言,十分难受,十分伤心。真希望正在戒色的兄弟姐妹能完全取得戒色成功。沉迷色情,手淫意淫断不了,甚至越陷越深,..
界诠法师:如何才能心净
文/界诠法师经中云:“随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净;随佛土净,则说法净;随说法净,则智慧净;随智慧净,则其心净;随其心净,则一切功德净。是故宝积!若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”心净由智慧故,有智慧能使心净,心清净则一切所作功德圆满清净。..
南怀瑾:有所得与无所得
德藏:有所得与无所得「德藏菩萨曰:有所得相为二。若无所得,则无取舍。无取舍者,是为入不二法门。」一般学佛的人都犯了这样的错误,以有所得心来求无所得法。佛法是无所得的,你用做生意的观念,求利益的观念来求法,因地就错了。因错了,你修死了也修不出来。所以我再三引白居..
弥陀疏钞新白话版41
3333总结信愿【是故舍利弗,诸善男子善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。】前面说有愿必定往生,因果如此。只是恐怕不信,与信而不愿罢了。所以总结信愿,说不信就算了,如果有信,应当愿往。这是第四重劝。所谓第四劝,就是从每一劝到第二劝,都说明发愿求往生。至于第三劝,..
呷绒多吉上师:有的人总是把修行的事从今年推到明年
呷绒多吉上师开示连载(114):修行不在远方,也不在寺庙,也不在一个殊胜的地方,而在我们的心里,就在自己的内心。所以,人身难得,生命无常,修行不要一直往后拖。有的人总是把修行的事从今年推到明年,推到以后……,总想着忙完今生的生活以后,再修佛法。然而,一切都很难预料的..
信愿法师:法然上人一生之行谊(二)
【净土宗略要文】法然上人一生之行谊(二)法然上人阅读《大藏经》,共计五遍,这是非常了不起。法然上人不但精通佛经,而且旁及诸子百家之书,博学强记,独步当代,被人称为“智慧第一法然师”。法然上人不只深明诸宗的教理,修行也有许多的证验。曾经在三七日修法华三昧,感召普贤..
佛经故事 | 骂独觉得丑相 因愿力而转变
《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。从前在印度有一位拥有很多财产的大施主,他与妻子一起过..
这部经典非常重要,不是一般的经典
印光大师赞《阿弥陀经》印光大师对《阿弥陀经》有一个赞辞,从这些文字里,可以体悟到这部经典的重要性。“求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速。笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉者,其唯《佛说阿弥陀经》欤。”“求其文简义丰,..
大安法师:我们往生,绝对不是靠自己的本事
青少年是早上八九点钟的太阳。人生最美的是少年年华,但是对于我们绝大多数净土行人来说,早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。不管是什么时候接触到了净土,一定要深信切愿,执持这句名号,如同身家..
达真堪布:用智慧的钥匙打开幸福之门
我们生病了会到医院,采取手术等方法解决,这个过程也是很痛苦的;为了解决一些暂时的粗大的痛苦,我们起早贪黑地奔波劳碌,这个过程也是很艰难的……伟大的佛陀不用这些方法,他有其他的方法。他通过自己的方法,可以让众生解脱一切痛苦,他的方法既简单,又方便。其实在你不明白..
走路是一种重要的禅修方式
对多数人而言,似乎很难做到不费力地修行和享受正念所带来的放松乐趣,因为我们没有用自己的双脚走路。当然,我们身体的脚是在走路,但因为心在别处,所以我们并没有用全部的身体与心识在走路,而认为身和心是分开的。当我们的身体朝一个方向走时,心却拉着我们朝另一个方向去。对..
呷绒多吉上师:真正的修行是往内修,修自己的心
呷绒多吉上师开示连载(113):真正的修行是往内修,修自己的心。要向内努力,要将内心当中的烦恼减少,最终去除。首先我们要把心沉淀下来,才能感觉到心中烦恼的存在,然后认识烦恼,再用佛法去除烦恼,这就是修行。烦恼越少,修行就越好;烦恼减少了,修行就进步了,这就是我们最需..
一切都顺利,其实祸根就种下了
我们归依佛、归依法了,就要观想一切事物都是无常的。既然是无常的,你才能看得破。时间很快就过去了,我的困难、我的苦恼,一下子就过去了。中国的儒教思想有一部分跟佛学很接近,他们劝人的时候就这样劝说:“花开花谢,时去时来;福方慰眼,祸已成胎。”眼看着又升官..
达真堪布:为了幸福,遭受一点苦难都是值得的
我们认为自己为了修行而承受痛苦,遭受磨难,这还是因为我们没有明白,没有真正修进去。若这样的话的确是有点苦,有点难。但是当我们真正明白了,真正学进去了以后,其实并不难,也并不苦。我曾经讲过一个公案:密勒日巴在山上没有吃没有穿,身上长出了绿毛,分不清是人还是动物,..
一个通过佛法战胜抑郁症患者的详细总结
抑郁症的胜利(一个战胜抑郁症患者的自述)!于抑郁症我来开一文,愿自救者进这个可怕的疾病。当你不知道它的名字的时候。它几乎可以让你失去活下去的勇气。1,你莫名的懒下来。不想上班。不想做家务。你觉得自己简直就是世上最懒惰的废物。你悲观,你失落。你无时无刻不想打起精神。..
呷绒多吉上师:为什么修行难有境界?
呷绒多吉上师开示连载(111):几乎每个学佛的人都希望早日成佛,希望获得永久的快乐和幸福。虽然有这样的发心,也在努力地修行,渴望获得三宝的加持并得到佛法的修行境界,但这个问题是:虽然大家懂得的佛法道理都不少,却为什么一直生不起一定的修行觉受和境界呢?根本原因是:很多..
二十余年邪淫的悔悟:找回因手淫失去的美好
二十年的手淫史和多年的嫖娼史,把一个健康人的灵魂及身体几乎掏空.随之而来的,是困厄与苦痛的交织.面对渐渐败落的人生,以及快速消失的福气和良知,自己也曾极度茫然和绝望.这一切的不幸终于换来了数年前的那次觉醒,原来,那一瞬间的快感所积累起来的,竟是无尽的悲与痛!幸运的是,在六..
嘎玛仁波切:掌握这招,你的烦恼也能变成功德
烦恼也可成功德烦恼,每个人都有。很多时候,我们认为烦恼和痛苦是一体的。佛教里将烦恼视为一种负面的思想或情绪。有了烦恼,便会产生痛苦。伟大的释迦牟尼佛告诉我们:脱离轮回最大的障碍就是烦恼,而菩萨在成佛之前的障碍称为所知障,烦恼和所知二种障碍的本质就是光明的如来藏..
持《金刚经》感应汇集
持《金刚经》感应汇集(一)观慧法师一生持念《金刚经》,荼毗后留下金刚舌,和现梵文的顶骨(一)观慧法师金州萧氏子,名汉良,生于一九二八年正月十五日。少聪慧,身敏捷,习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》,闻“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观..
人的一生有三盏明灯照耀着人生的光明之路
学佛人的一生必须要有智慧的明灯,这盏明灯照耀着智慧,那么智慧来自于哪里?来自于一个人的佛性,那么闪耀着智慧的光芒就是靠着佛性。告诉大家,人的一生有三盏明灯照耀着人生的光明之路,第一盏在心中的明灯是什么?叫愿存高远,人的一生当中,如果你拼命地求上,你可能会居中;如..
让自己的运气变好的18个方法!
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动,他们把时间花费在重要的事情上,而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。2、与积极乐观的人相处。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法,然后它们给我们的行动产生了负面的影响..
管不住嘴巴,容易犯口业之人,命运就坎坷不好!
一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天做,但是缺德的话,难听的话,不正经的话可能会天天说。日积月累,福报都从这张嘴里跑光了,所以,说话没口德的人,这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。我身边就有一个例..
懂因果就能趋吉避凶,害人之心不可有,防人之心也不必有
如果真发菩提心,这个心是什么?这个心是“心包太虚,量周沙界”,说老实话,什么样的业障全部化解,碰到菩提心就化解了,跟菩提心融成一体,怎么还会起副作用?不可能。问题是我们的心没发得出来。怎么说没发?我们有没有自私自利?有自私自利的心,真诚心就没有。所以我们不真不..
嘎玛仁波切:这样拜佛,才能真正消除业力,增长福报
屈身下拜,莲花盛开做一个真正的佛教徒,首先要学会拜佛。一开始要清楚是为什么要拜,要不然,拜了一辈子佛也不清楚拜佛有什么含义。“佛陀”的意思是一个完全的觉悟者、完全开放的遍知一切者。我们拜佛的时候,双手合掌就像一朵莲花,莲花出淤泥而不染,表示佛陀不受轮回习气之染..
星云大师:大乘起信论解说02
星云大师:大乘起信论解说02起信论与天台宗早期天台大师是不注重《起信论》的,真正开始对《起信论》进行研究,并以天台宗思想来会通《起信论》的,是天台宗的中兴者,唐代的荆溪湛然。湛然为了重兴天台,与华严宗抗衡,于是开始注意到华严宗一向重视的《起信论》,尤其是《起信论..