我是学心理学的，心理学是很讲究要“认识自己”的。它认为，完整而准确地认识自己是幸福的基础。但进入佛法修学后，我接触到无我的概念，身体、情绪、个性、关系都不是我，若执着于我，就会产生烦恼。两者的说法似乎有些出入啊!但似乎两者都有道理……我认真地反思了一下，总结为..

首先，感恩师兄们提供这个机会，让我和大家一起交流关于如何引导学员正确处理生活、工作、修学、义工之间的关系的问题。而反观自己，生活、工作、修学、义工这四块内容几乎涵盖了我现在生命的全部，如何处理好他们之间的关系，无论从如何为修学创造一个善缘;还是从如何用所学佛法..

今天和一位师兄交流，不知不觉聊到“学佛对婚恋问题是否有帮助”这个话题，促使我想把自己的故事写下来。等待的修行时间回到几年前，那时我还是个三十多岁的大龄未婚女青年，正为无人可嫁而苦恼。2012年接触到佛法，2014年加入三级修学。随着修学的深入，我反思自己，为何各方面都..

爸爸，今天是清明，如果您在世，明天就是您80岁的生日了。我很想您!您离开我们14年了，您还好吗?回首往事，历历在目。您在世的最后两个月，我们没能给您最大的心里慰藉，让您可以坦然地面对死亡，我非常愧疚。自以为的孝心，不知给您带去多大的痛苦!在胃癌第二次手术后，医生给您..

我曾参加过一些慈善活动，或捐钱，或捐物，或付诸劳动做义工。每一次出发时欢喜，收工时内心空落落的，以至于不想再参与。想想原因，那是一次去敬老院送暖冬的活动。我们给孤苦无依的老人送去了棉衣、油、面、保健品。关爱老人本来是好事，可参与本次活动的主持者把电视台也请了去..

机缘巧合,我在班级共修前品尝到八宝馒头，一个中间馅是坚果的杂粮馒头。当时自己的感受是行百里者半九十，要一口口坚持才能发现精华，如果中途放弃了，就如深入宝山空手而回。也联想到佛法的修行都是在心，外在都是表象(因为这馒头外表而言很普通)，内心的富足才是最重要的。恰好..

以前我对生从何来比较感兴趣，常幻想自己会是什么投胎转世来的，但至今没有答案。对死往何去则避而不谈，比较忌讳，认为自己还很年轻，想这个问题有点早。进入三级修学后，我认识到生死是每个人必须面对的，也是无法回避的问题。我认同佛教三世轮回的观点，也认同轮回的根源在于心..

师兄们吉祥!今天很高兴能在这里跟师兄们分享，我进入三级修学三个月以来的收获和感悟。我在企业里是做安全管理工作的，学佛之前的我，曾经抱怨和委屈过：安全工作是个“吃力又不讨好”的工作，凭什么我一干就得十几年，何况我平时工作那么努力，工作能力也不差;有时会因工作的事情..

简单分享一下读了导师的《佛教的环保思想》之后，我内心的一些触动和感受!总之，一边读，心里一边感慨万千!既有紧迫感，又有喜悦感，既有信心，又有惭愧!说到环保，我得先分享一些个人经历。我记得小学的时候，应该是1995年前后，环境问题已经初现端倪了。比方说，新闻里常说伦敦..

从过完春节到现在已经两个多月了，我以写论文、找工作会花费大量时间，以至于没有时间修学为缘由放任自己，这60余天都没有认真自修。自以为写完论文、找完工作就会有时间了，但照目前的情形看，却是一天比一天更加忙碌了，甚至还要时不时地出差到外地，以至于无法参加现场共修。我..

我是一个家庭主妇，大部分时间都花在孩子和先生身上。因为没有特别的兴趣爱好，所以时常感觉空虚，再加上孩子自从上了四年级后，开始叛逆，不好好学习，沉迷游戏，让我很是烦恼。偶然的一个因缘，我结缘了导师的人生佛教小丛书，觉得蛮有道理，于是就抱着一种充实生活和给孩子做学..

因培训与共修冲突，没能参加本次共修，感觉有些遗憾。另外，我要表达一下思念之情，我非常非常地想念师兄们：五一约不约?自从学完第一遍《道次第》，再次学习学前引导，我有两种心行产生：第一，自责的心理;第二，欢喜的心理。自责的心理源于，对之前学过的内容，我已经不记得了，..

修学上士道以来，师兄们一直表示，希望能有一个机会聚在一起，畅所欲言，充分交流修学上的困惑与收获。于是，经过一番筹划，这次活动顺利出炉了。提前一周，师兄们就开始在微信群里筹备起来：净觉师兄发布了活动流程，智欢师兄主动认领带水果，智凡师兄认领了买蛋糕……看着微信群..

人间四月天，转眼又五月。一年一度的菩提家园又让各地的佛子们回家了——回归西园，回归三宝的怀抱。最殊胜的并非只是回到西园，而是能在此皈依三宝，成为名副其实的佛弟子。获得这个身份，需要通过庄严而殊胜的仪式，那就是皈依法会。一场皈戒法会，不过是短短1小时，但在2个月前..

慧策师兄来自济南，在这次五一菩提家园的活动中，担任行堂组的小组长。在早晨的义工行中，他正在为第一次参加行堂工作的义工们做示范。慧策师兄的腿有些微跛，但他并不觉得这会影响自己为大众服务。他说，这期生命本来就是众缘和合的，色身也不过是五蕴而已。既然我的外表这样，今..

每次皈依法会，千百人的现场，要让每位信众听清皈依师的话，少不了音响设备的传输，也少不了视听组义工的护持。五一菩提家园的皈依法会，参与人数再创新高，法会从大雄宝殿一直延伸到天王殿。智常师兄负责外场的声控设备，法会开始前，师兄就一步不离地守着调音台，随着组里其他师..

导师曾经说过，担任辅导员是个人成长的捷径。说句心里话，对导师的这个说法，以前我是半信半疑的，现在经过近一年的带班，我对此确信无疑。学习《辅导员的素养》，一一对照下来，六大素养中无论哪一条我都相差甚远，根本没有信心和勇气承担辅导员这个岗位。也许是因缘所至，我是带..

一、学习模式，重复正确导师开示，凡夫最大的特点就是看不清楚又自以为是，所以要改变自己非常困难。除非能认识到自己的认识存在问题，并愿意接受一种智慧的认识。在修学佛法的过程中，自然就具备了这两个条件。所以，对佛法、对自己必须要有真诚、认真、老实的态度，只有这样才能..

看到同修们付出的这一过程，不禁让我陷入思考：在当前这个心浮气躁、追求即时利益的社会环境中，这种无私付出的目的是为何?是追求未来的福报，还是当下的清净自在?或是“而能做佛事，自在未曾有”的那份坦然?我想这些都不是最本质的原因。身心自在的保持，取决于对自身束缚的认识;..

念恩生敬，意在强化对上师的意乐依止。现在的社会接受教育太容易了，觉得老师是一种职业，学习就像是“批发知识”的过程，特别是我们在世俗中的教育。这就造就了我们对老师不会有感恩心。对导师没有感恩心，对导师所说的法也就没有感恩和希求之心。论中引用了《十法经》和《华严经..

我发现每年春节前后师兄们的修学都会出现不稳定的状态。以今年为例，我分析了自己所带班级的数据，发现从元旦假期开始，现场出勤人数就开始逐步下滑。假期后这种状态依然在延续，差不多过了近一个月，师兄们才恢复到12月的状态。在此期间我采取了一些措施，也做了深入思考，供各位..

本节课开始学习略示修法。法义概述了略示修法，并讲到加行修法的前四项。在此，结合本节法义进行简单的几点观察思考，供养师兄们。1.为什么很多法义自己用起来没有力量?这一年多来学习了不少法义，经过各种细致入微的引导，法义学的时候也挺有感觉，但遇到对境却经常用不起来。比..

上周学习的内容是佛教的财富观，文中先给出了是金子还是毒蛇的小故事，发人深省。很多人可能想，我是财富的主人呢!那就试想下，我们平时是怎样对待财富的。先从自己说起吧，我平时是个吝啬的人吗?是，因为很多时候，自己并不太愿意与别人，甚至是家人分享自己喜欢的东西、钱财。因..

我叫善顺，希望我的内心能善解人意，外在世界就会风调雨顺，感恩导师赐给我的这个法名，也感恩师兄们，让我有机会在此向师兄们学习，因为师兄们同喜班都结业了，而我呢?为了继续学习同喜课程，还经常去各个沙龙旁听。今天分享的题目叫“理想在早起与三遍中前行”，其中有三个关键..

这一课导师主要和我们探讨了三个问题：禁欲还是纵欲，是欲望的问题;重生还是重死，是生死问题;自利还是利他，是有关利益的问题。爸爸在3月4日晚上安详地走了，我第一次经历至亲离开我，而且是我最爱的爸爸，师兄们帮助我一起为爸爸助念，3月7日我又去西园寺为爸爸打了一次普佛。我..

在三级修学这几年，分享一直是我的一个瓶颈。早期曾参加了辅助员培训，但迟迟没有上岗，除了家庭的一些阻力以外，其实最大的原因，是因为我拿不出分享稿。无论是班级、小组共修还是沙龙，我常常随喜和羡慕师兄们能够分享修学的进步。反观自己，一方面觉得很惭愧，说起来也是老学员..

最近在读一行禅师的《故道白云》，周日读到了第34章“重聚”。在这一章中讲述了开悟后的佛陀第一次回到故乡，和家人团聚的情形：当佛陀抵达的消息传到宫中的时候，净饭王(佛陀的父亲)下令起驾，亲自前往迎接儿子。当大王的座驾进入城的东部时，他们便遇上了比丘。这时候，大王看见..

《入行论》精进品的65、66讲，讲到精进需要四种助缘，包括信乐力、坚毅力、放舍力和欢喜力。其中信乐力是对于佛法的信心，要通过思惟有漏业力中的善恶业力会感得快乐和痛苦果报，以及无漏清净业力会感得佛国净土果报来生起;而坚毅力则是对于自己的信心。导师说，对佛法有信心，对..

放完暑假，进入了新课程的学习。在刚开始的略示修法单元里，我了解了“略示修法就是指导我们如何通过止观实践将每一个法门落实到心行上的一套修行程序”。同时学习了六加行的前四加行，分别是净地设像、端严供养、入座修皈依和观想资粮田。学习本课使我认识到座上修和座下修具有同..

这节课学到了暇满人身，离八无暇，具足十种圆满。面对大千世界，林林总总的有情众生，很少思维过在这么多可以说是无数的生命中，得到人身的几率到底有多大。而导师的开示，让我打开了遐想(观察修)。海底有多少生命，丛林有多少生命，世界、宇宙有多少生命?可以说是不计其数。而相..