首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>澍葊(禁语通博)澍葊(禁语通博)澍葊法师在清朝道光(公元1821——1850年)和咸丰(公元1851——1861年)年间,在维扬(今江苏扬州)一带声名鹊起,法学远播,上到官府衙门,达官贺胄,下至茶肆酒楼,里苍百姓,没有不知道他的鼎鼎大名的。但是,这位..
修持
胜鬘经讲记
首页>>佛学书库>>胜鬘经讲记胜鬘经讲记印顺大师主讲悬论一叙大意胜鬘师子吼一乘大方便方广经,简称胜鬘经,为真常妙有的大乘要典。法华、涅盘、楞伽等经的要义,本经都包含得有。在南北朝时代,流通极广。今先以三义,来略明本经的要义:一、平等义,二、究竟义,三、摄受义。一、..
无边的愿行普贤菩萨
首页>>佛学书库>>无边的愿行—普贤菩萨无边的愿行—普贤菩萨文殊法师著今天讲的题目,是无边的愿行。愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。没有实践的愿望,类于空谈,没有理解的实践,变为盲从。..
通理(贤首第一人)历代高僧大德的故事
首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>通理(贤首第一人)通理(贤首第一人)清雍正年间(公元1723—1735年),有一位僧人在研读佛教经典《清凉大疏》时,从中获悉佛教圣地五台山原来是文殊师利菩萨显灵说法的道场,心中不禁生出无限景仰之情,暗暗地发心启愿,要不畏道途艰险,前去顶礼..
法界唯心
首页>>佛学书库>>法界唯心法界唯心宣化上人讲述一九八一年亚洲弘法记行目录一九八一年十一月二十七日─二十九日洛杉矶─台北一九八一年十一月三十日台北一九八一年十二月一日台北一九八一年十二月二日台北一九八一年十二月三日台北一九八一年十二月四日台北一九八一年十二月五日台..
斋后语
首页>>佛学书库>>斋后语斋后语证严法师著目录缘起上篇(人间苦相)中篇(明珠蒙尘)下篇(尘尽光生)缘起一九八九年,证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集」,出版以来,匆匆已经第十个年头,一九九九年了。一九六六年,证严上人开创了慈济世界,「慈善」、「医疗」、..
弥勒菩萨所问经要义
首页>>佛学书库>>弥勒菩萨所问经要义弥勒菩萨所问经要义净空法师著黄念老的《大乘无量寿经解》,引《大宝积经》中弥勒菩萨对释迦牟尼佛说,‘如佛所说,阿弥陀佛极乐世界的功德利益,若有众生发十种心,随一一心,专念向于阿弥陀佛,是人命终,当得往生彼佛世界。世尊,何等名为发..
佛教与青年
首页>>佛学书库>>佛教与青年佛教与青年文珠法师讲述一九九一年七月十五日于沙田政府大会堂目录一、青年的定义二、一般的青年三、学佛的青年四、念佛的青年今天,与各位讨论的问题,是关于佛教与青年,可分为青年的定义,一的青年,学佛的青年,以及念佛的青年四种来说明。一、青年..
佛说阿弥陀经疏钞
首页>>佛学书库>>佛说阿弥陀经疏钞佛说阿弥陀经疏钞云栖袾宏(莲池大师)著佛说阿弥陀经疏钞卷第一此经疏钞。大文分三。初通序大意。二开章释文。三结释咒意。为顺诸经序。正。流通。三分。亦顺净业信行愿故。○初通序大意(五)初明性二赞经三感时四述意五请加○初明性灵明洞彻。..
7、怎么相应自己的上师根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选
首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>7、怎么相应自己的上师怎么相应自己的上师根松成林曲杰嘉才仁波且在密乘中,弟子的成就完全取决于上师,成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴,未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中,离师无法、离法无成,如何相应自己的..
中国佛教传统文化之反省
首页>>佛学书库>>中国佛教传统文化之反省中国佛教传统文化之反省陈兵教授著法音论坛《法音》1998年第11期(总第171期)第3页佛教在输入中土的漫长历程中,以其智慧甘泉源源不绝地滋润中华大地,逐渐渗透中国文化的深层,在化中国的同时将自身中国化,形成了中国佛教独具的传统。传统..
佛遗教经浅释
首页>>佛学书库>>佛遗教经浅释佛遗教经浅释宣化上人主讲目录甲、序分乙、正宗分丙、流通分甲、序分佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时的弟子,也遗旨给你、我和他—现在的佛的弟子,告诉我们怎么样修行,怎么样依教奉行。每一部经多数都有三分,这三分就是序分、正宗分、流..
第九章 史料中的轮回事件《生与死佛教轮回说》
首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第九章史料中的轮回事件《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第九章史料中的轮回事件生死轮回、天堂地狱,虽然被婆罗门教、佛教、道教等东方宗教所宣传,几千年来,一直是被东方的大多数人所接受的观念,但毕竟非常人经验中的事实,..
5、关于最大法根松成林曲杰嘉才仁波且开示录
首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>5、关于最大法关于最大法根松成林曲杰嘉才仁波且于泉州开示(弟子问:什么法是最大的法,最高的法?)这里要讲个故事:有一天,一个极其愚钝的人对普贤上师说:“上师啊,希望您老人家能慈悲地传我最大的法!”上师听了之后就笑着答..
十地经论
首页>>佛学书库>>十地经论十地经论天亲菩萨造元魏三藏法师菩提流支奉诏译十地经论序侍中崔光撰十地经者。盖是神觉之玄苑。灵慧之妙宅。亿善之基舆。万度之纲统。理包群藏之秘。义冠众典之奥。积渐心行。穷忍学之源。崇广住德。极道慧之府。所以厚集肇虑。朗成圆种。离怖首念。赫为..
《普贤行愿品》讲记
首页>>佛学书库>>《普贤行愿品》讲记《普贤行愿品》讲记济群法师96年秋讲于河北柏林禅寺目录第一章导论第二章序分第三章礼敬诸佛愿第四章称赞如来愿第五章广修供养愿第六章忏悔业障愿第七章随喜功德愿第八章请转法轮愿第九章请佛住世愿第十章常随佛学愿第十一章恒顺众生愿第十二章..
铁窗下的醒悟浪子心声
首页>>佛学书库>>铁窗下的醒悟——浪子心声铁窗下的醒悟——浪子心声51位曾经误入歧途的年轻人现身说法目录序—菩提路远·速奔前程序(一)——给老师的一封信序(二)一位戒护人员推动佛法的心路历程死刑犯的心声亲恩难报聆教海涛法师开示伟大的父亲我的心平静了嗔恨与宽恕展望未..
虚云老和尚追思文选
首页>>佛学书库>>虚云老和尚追思文选虚云老和尚追思文选知定法师等著目录悼念云公老人虚云大师盛德感人我所知道的虚云老和尚悼虚云老人我皈依云公的殊胜因缘最后一面和最后一书感应事迹附录云公上人法相悼念云公老人释知定十月十七日下午。接到香港来电。谓老人业于十四日圆寂。....
学佛是怎么一回事
学佛是怎么一回事学佛是怎么一回事徐恒志居士著一、前言我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是“劝人为善”而已,因此不屑一顾;也有认为佛教所说的理虽很高深,可是不能与现实人生相结合,理论一套,空谈无补,何必学它..
中国禅宗的振兴
首页>>佛学书库>>中国禅宗的振兴中国禅宗的振兴陈兵教授著太虚大师曾说:“顿悟禅为中国佛学之骨髓,又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心,故释迦如来真正之佛学,现今唯在中国。”又说:“中国佛教之如能复兴也,必不在于真言密咒与法相唯识,而仍在乎禅。”(《年谱》)..
佛与法
首页>>佛学书库>>佛与法佛与法济群法师各位法师、各位居士、各位同学:很高兴又有机会和大家结法缘,应邀到讲修班开设佛学讲座,对我来说已经是第二次了。记得第一次是讲修班的首次讲座,想必大家还记得吧!时间过得真快,讲修班创办已将近一年,这一年来,南普陀寺慈善基金会,闽..
唯识三十颂讲记
首页>>佛学书库>>唯识三十颂讲记唯识三十颂讲记于凌波居士讲述目录第一讲唯识宗学统概述第二讲三十颂科判大纲第三讲唯识学上的几个基本概念第四讲识变——八识三能变第五讲异熟能变——第八识第六讲思量能变——第七识第七讲了境能变——第六识第八讲前六识的王所相应至起灭分位第..
24、一匹马一丈布一碗奶根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选
首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>24、一匹马一丈布一碗奶一匹马一丈布一碗奶根松成林曲杰嘉才仁波且在瓦拉德钦寺普贤功德殿开光法会前的开示西藏有一位成就者,他一生示现乞丐般的瑜伽行者行范。一次,一户大富之家的儿子不幸去世,请了当地一位名声显赫的法师来为他..
认识菩提心
首页>>佛学书库>>认识菩提心认识菩提心济群法师著目录一、普通人的发心二、学佛人在发心中的误区三、如何正确发心四、菩提心的殊胜五、菩提心的种类六、菩提心的发起因缘七、菩提心的特征及实践八、菩提心的实践典范九、结语问答篇一、普通人的发心“发心”这两个字,想必大家都很..
虚云老和尚十难四十八奇
首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>虚云老和尚十难四十八奇虚云老和尚十难四十八奇苏芬居士讲述目录写在前面序第一讲虚云老和尚畅谈佛教真理第二讲虚云老和尚痛斥末法时期教徒的衰相第三讲虚云老和尚自度时期的难与奇第四讲虚云老和尚度他时期的难与奇第五讲虚云老和尚近年来的生活..
红尘中的佛光演艺圈明星皈依佛门之剖析
首页>>佛学书库>>红尘中的佛光——演艺圈明星皈依佛门之剖析红尘中的佛光——演艺圈明星皈依佛门之剖析索达吉堪布著顶礼本师释迦牟尼佛!在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中,直接向众生讲述佛法的甚深义理,恐怕不但打动不了多少听众,反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与..
静琳(山自高 谷自深)历代高僧大德的故事
首页>>历代高僧大德的故事>>静琳(山自高谷自深)静琳(山自高谷自深)静琳七岁时,就投奔一个僧人出了家,僧人每天只带他下地耕作,不给他传授佛法,静琳很失望。他自言自语道:“他连这种俗事都不能舍弃,和俗人又有什么区别呢?”静琳于是又从其他法师学法。周武帝灭佛法,静琳也被..
佛学基础知识(第十一页 六波罗蜜)
首页>>佛学基础知识(目录)>>第十一页六波罗蜜佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录六波罗蜜一、菩萨之意:“菩萨”是梵语“菩提萨埵”(Bodhisattva)的简称。“菩提”是觉悟的意思;“萨埵”是有情之意,“有情”简单地说既是众生;“菩提萨埵”就是觉悟的众生。觉悟的众生有三..
佛说清净心经讲记
首页>>佛学书库>>佛说清净心经讲记佛说清净心经讲记净空法师主讲这部经的题目非常的清楚,内容也很简明扼要。这部经是佛教导我们,如何才能够得到清净心的方法。‘净土法门',我们都知道‘心净则土净'的道理。由此可知,清净心对修净土宗是非常的重要。本经翻译人名叫‘施护',他..
第四章 众生相种种《生与死佛教轮回说》
首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第四章众生相种种《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第四章众生相种种现代汉语中常用的“众生”一词,本是佛典中梵文“萨埵”(Sattva)的意译,正译“有情”,《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情(感情、情绪、性情等..