无量寿经(第62集)刘老师复讲于2018年05月21日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第三十九品经文。这品经文的题目是：【慈氏述见第三十九】这品经文的主要内容是说，弥勒菩萨述说自己亲见的境界，为我们做证明，让我们知道，极乐世界的依正庄严是真实不虚的。看下..

无量寿经(第61集)刘老师复讲于2018年05月21日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们今天学习第三十八品经文，这品经文的题目是：【礼佛现光第三十八】这一品经文，是两大导师――阿弥陀佛和释迦牟尼佛，慈悲加被一切与会的大众，普令与会大众，亲见极乐世界的依正庄严。这在三转法..

对于我们念佛人，天天说的是念佛，写的是念佛，想的是念佛，谈的是念佛，念的还是南无阿弥陀佛……我们却不知道念佛是真义是：“佛在念我，不是我在念佛”。我们念的这句“南无阿弥陀佛”，是法藏菩萨经过五劫思惟、不可思议兆载永劫的苦修苦行六度万行所成就的。法藏菩萨当初就是..

《地藏菩萨本愿经》：“佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。”《观世音菩萨普门品》：“若有人受持六十二..

彻悟禅师语录9.心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录9.心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心不能转业。即为业缚。业不随心转。即能缚心。心何以能转业。心与道..

《轮转五道罪福报应经》云：“为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进来”。这句话说的是有的人修行，从来没有松懈怠惰，喜欢做福德善事，这是源于他的精进修行。这一条对应的是精进波罗蜜门了。我们首先看经文中的“懈怠”这个词。简单解字：懈，心之开解。解开了什么呢?是当初的..

为什么《法华经》那么重要?就是一定一定要弥合所有所有的矛盾隔阂，所有的不同境界状态在《法华经》中要达到全部消除，完全融合到一佛乘里。我过去说这《法华经》讲的就是一转，转得过来，你走在正路上，你看到湿土泥，你的努力眼看就见到效果了;转不过来，你就在绕弯弯、躲猫猫，..

当年释迦牟尼佛初成正觉，在多演林中独坐一处，入甚深禅定，观察世间，心中思惟：“我所证悟的微妙之法最极寂静、难见难悟，绝不是用分别思量所能了知、所能了解的、所能明白的，唯有诸佛才能证知，唯佛与佛方能证知的。必须要达到这种境界的，凡人是不可能理解到的。如果我为众生..

《起世因本经》中说，地球上的人是从光音天下来的。光音天是二禅天。(光音天)光音天的人就是在空劫(成、住、坏、空)快到成劫的时候，飞行过来的。那个时候，地球上还没有人，但是有很多的丰茂果实。他们吃了这个地面上的果实之后，就飞不动了――因为浊重了。地球属于欲界，欲界的..

(阴历九月十九)是大慈大悲观世音菩萨出道日农历九月十九日是大慈大悲观世音菩萨的出道日(出家日纪念日)，让我们双手合十，如对佛前，心中默念或出声念：南无大慈大悲观世音菩萨(三称)《观音菩萨赞》观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修浩浩红莲安足下弯弯秋月锁眉头瓶中甘露常遍洒手里杨..

星云大师：金刚经讲话究竟无我分第十七尔时，须菩提白佛言：「世尊!善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?」佛告须菩提：「善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：『我应灭度一切众生，灭度一众生已，而无有一众生实灭度者。』何以故?须菩提..

一、念往生咒30万遍，或者念大悲咒10万8千遍(任何人都可修，不要犯五无间罪和谤法罪)《大藏经》第十二本，三百五十二页上面第十八行说，《往生咒》念三十万遍，决定往生极乐世界。讲得很清楚，那么念《往生咒》的时候，一天都念三百二十四遍，因为一串念珠是一百零八遍，要记数目..

我们每个人最关心的事，莫过于自己;而自己的问题之中，最重要的就是命运。对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多乖，就怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排的，因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命，因此能不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也..

往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度。深信我与阿弥陀佛同体，阿弥陀佛悲心不舍任一众生，当然也不会遗弃我..

【念佛感应录】弥陀本愿安心绝症不惧则喜叶盛云老居士，七十二岁，天津人，年青守寡，带着一双儿女无依无靠，历尽艰辛，深深感受到了人生的痛苦与无奈。闻到佛法才知道，人生一切苦乐境界，均是因缘果报，受业力所牵轮回不止。闻知此理，她即发愿今生一定要了脱生死轮回，故于一九..

阿难陀做了佛陀二十七年的侍者，他很能观机，当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时，他总能安排适当的时间。尤其远道而来求见佛陀的比丘，在未见佛陀之前，他们总欢喜先和阿难陀谈谈，因为阿难陀对他们有亲切的慰藉。比丘尼最欢喜听阿难陀的教诫，当阿难陀说：「各位!好好的遵..

我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德;但是大乘佛法为了要广度众生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只脚才站得平稳。因为有福德，你才有堪能性。我们举一个例子来说明：佛灭度以后一百年，印度有一个..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们继续往下讲，还是第三十五品的内容。请看下面的几句经文：【放恣。游散。耽酒。嗜美。鲁扈。抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。】〖放恣。游散。〗是世人所说的好吃懒做，..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天，我们开始学习第三十五品经文，这一品经文的题目是：【浊世恶苦第三十五】这一品经文，世尊苦口婆心地告诫我们，劝导我们要明了事实真相，认清现实的环境，必须要断恶修善，才能够真正离苦得乐。世尊在三千年前就已经把今天社会的状况给我们..

1我们学佛，一定要随顺佛陀的教诲，佛教给我们怎么做，我们就老老实实去做;佛教我们不可以做，我们就决定不做;佛教我们去极乐世界，我们就去;教我们舍娑婆世界，我们就舍，这叫做真干。2我们念佛，最重要的是心上有佛。什么叫心上有佛?心是佛心，愿是佛愿，行是佛行，心愿行与佛相..

为什么光念地藏圣号就有灵感呢?◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记在没有拜忏之前，你到道场室中，你先在这屋子里绕着念，就念“地藏王菩萨”，或者念“南无地藏王菩萨”。为了减少，你就把“南无”去掉，就念“地藏王菩萨”也可以。为什么念地藏菩萨光念圣号就有灵感呢?因为地藏..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之出文显证(二)那么既然《观经》是世尊为度凡夫而开显的一部教典，在这里，信愿要说一个念佛往生的故事来佐证，任何人―就是凡夫众生念佛，都能够往生西方极乐世界。这个故事我经常讲，因为是发生在大陆贵阳市龙泉寺的一位莲友。..

顶礼本师释迦侔尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师顶礼一切传承上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为了天边无际的老母有情都能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心加持咒：嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈藏巴巴啪德所哈1、..

很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢?真正的改命，必须从积累福报开始。其他的不说了，我所..

观照心念起落，时间走到了这里，三个单元12节课，涵盖社会、模式、人生篇，收获满满。佛眼看人生，更加殊胜，这种来着心灵的安宁慢慢在建立，观察、安住、轮番认知。修行，在当下。认识的回归：改变命运须从改变自身认识开始。正见是解脱的根本，体悟无常、无我的空性智慧。自然的..

无量寿经(第51集)刘老师复讲于2018年05月16日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天，我们开始学习第三十三品经文，这品经文的题目是：【劝谕策进第三十三】从这一品经文开始，世尊为我们说明娑婆世界的状况。在这之前，给我们说的是极乐世界的状况。世尊告诉我们，娑婆世界的众生..

无量寿经(第54集)刘老师复讲于2018年5月17日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容往下继续说。请看这一句经文：〖洗除心垢〗这一句话告诉我们，我们心理上的染污，一切妄想、分别、执著要洗得干干净净。用什么方法来清洗呢?用执持名号的方式。〖言行忠信。表里相应..

无量寿经(第53集)刘老师复讲于2018年05月17日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十四品经文，这品经文的题目是：【心得开明第三十四】这一品经文主要的内容是弥勒菩萨代表与会的大众，也可以说代表今天的我们接受世尊的开示。这一品经文也是弥勒菩萨提出的听经心得..

民国德堂德堂，字天然，是湖南清泉刘氏子。从小颖悟，抱有出世的愿望。崇敬礼拜观音菩萨，而喜欢盘坐。光绪丙申年，二十三岁时，在南岳磨镜台出家，是海岸长老座下的徒孙。然后就到上林寺受具足戒。不久遇到默庵法师讲《楞严经》，以及《生无生论》，在祝圣寺，就奋志研究。隐居数..

彻悟禅师语录5.执持名号。持一声是一九莲种子。念一句是一往生正因。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录5.执持名号。持一声是一九莲种子。念一句是一往生正因。往生传载临终瑞相。班班列列。岂欺我哉。如此信已。愿乐自切。以彼土之乐。回观娑婆之苦。..