探索生命逝去后的秘密约翰.埃尔文真的存在与大脑分离的“意识”吗?那是否只是人们的主观猜想?死亡之门的后面，等待我们的是什么?这个古已有之的问题通常被认为只能靠猜想解决，是只适合神秘主义者、空想家和先知们探究的宗教和精神范畴的问题。但今天看来，急于解开生命..

佛法里讲过去世、现在世、未来世，他不是只考虑一世。比如今天，“哦，我没有伤害过他，他怎么伤害我呢?”这个时候你的目光要放到过去世当中。过去世当中你伤害过他，所以现在他来伤害你了。这个时候你不能不择手段地去伤害、报复，目光要放到未来。“哎呀，我不能..

善终是对生命的真正解放◎文/吴瑾人的生命，是宇宙间奇妙而宏大的交响曲，死亡，则是生命交响不可或缺的华丽乐章。佛法对生命的价值进行了精辟的阐述，佛陀指示我们，人身的难得，纵然亿万年都未必有这样的良机。要指出的一点是，对于生命的礼赞，并非是贪恋生命。佛陀指示生命之..

文/Veganera翻译/Jane版权/蕃茄小屋在最近的一次晚宴上，比尔盖茨公开地表达，这是印象中他第一次谈到整个地球如何需要以蔬菜为主的饮食方式。比尔盖茨，一位微软的总裁以及如同史蒂芬．贾伯斯一样的先行者，帮助我们开辟了科技世界的道路。但针对这个话题而言，比尔盖茨提到地球..

西沙群岛成为三沙市的一部分，住在海口市的陈旭先生十分高兴，虽然三沙市的建立早就在他的预料之中。“这意味着我有可能得到当地政府的支持，保护西沙的生态环境，”44岁的陈旭说。“我爱这片海域，会尽力保护它。”2007年，陈旭来到西沙群岛的赵述岛，被当地的美景所吸引，陈旭决..

一、钟钟，是寺院报时、集众所敲打的法器。在印度，召集大众时，常常打击木制的犍椎。如（增一阿含经）卷二十四记载，在七月十五曰比丘夏安居圆满而增长戒腊的曰子，称为受岁曰，佛陀告诉阿难，在露地上速击犍椎，召集大众。随着佛教传入中国，便以中国固有的钟、鼓等代替了犍椎。..

佛教唱赞时法器打法以下列举佛教常用法器的打法一、钟钟，是寺院报时、集众所敲打的法器。在印度，召集大众时，常常打击木制的犍椎。如（增一阿含经）卷二十四记载，在七月十五曰比丘夏安居圆满而增长戒腊的曰子，称为受岁曰，佛陀告诉阿难，在露地上速击犍椎，召集大众。随着佛教..

《佛说八大人觉经》的人生哲理【上海】远尘《佛说八大人觉经》是佛遗教三经之一。在本经中，佛陀详细介绍了诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。经中以此八事，开导一切众生，觉生死之苦，舍离五欲，修行圣道，从而进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。经文中不仅讲到了为人处..

学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管著它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄..

《金刚经》释疑——传喜法师问：《金刚经》内容所说的“应如是住，降服其心”是指什么心？师父：我们这个心是不是很复杂啊？我们的心是不是很多状态啊？心能造天堂，心也能造地狱，心也能成佛。从做到至善圆满的，到做到最不好最不好的，都是心，心是最初的，..

佛、法、僧三宝，是我们皈依的对境。三宝可以帮助达成我们成佛的目标。若从因与缘的角度来看，三宝当中，佛宝与僧宝是外缘，那主因是什么呢？是法宝。法宝的外在表现形式就是经书、光盘等，我们助印与流通法宝就是在绍隆佛种、续佛慧命，也是在成就众生的法身慧命，功德自是无量。..

精神困境的全球化这是一个经济全球化的时代，也是一个精神困境全球化的时代。我们享受着美国快餐、日本电玩、意大利西装、法国红酒乃至远程网恋带来的快乐，也受到臭气熏天的河流、灰蒙蒙的天空、全球变暖、飙升的石油价格和经济危机的毒害。我们还为买不到最新款的LV包而焦虑，为..

当愚痴的人于此时此地及以后造下自身堕地狱之时，有智慧的人造了他自己的天堂。佛教的天堂和地狱的观念完全不同于其他的宗教。佛教不接受天堂和地狱是永久性的。纵然他在人间有了弱点，宣判他永堕地狱也是不可理解的;要给他机会去改善自己才是可以理解的。从佛教观点看，已堕入地..

我们不得不正视的一个现实是，佛教在一些人看来是古老、封建和非民主的，甚至被视为迷信。这是一种先入为主的误解。事实上，佛教文化是构成中华文化的支柱之一，佛的智慧从他诞生到现在，一直在滋养着人类，他所提供的超越常识的智慧，已经和正在为我们带来长远的利益，尤其是为中..

《六祖坛经》也称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，是禅宗思想的重要经典，也是中国唯一一部称为经的佛教经典。本经自问世以来，不仅是禅宗学徒必读的经典，也是文人士大夫喜爱的佛教经典之一。《六祖坛经》不仅阐述了南宗禅的思想和修行方法，还详细阐述了为人之道。本文现拟对本..

十九世纪的德国大哲费尔巴哈曾说过：“世上若没有死，就不会有宗教”，这话若用在佛教上乃是最恰当不过的了。如果世上没有死(指人身之死)这回事，也许就不会有佛教及其存续与发展，至少佛教的作用，佛教在人们心目中的地位就会大打折扣，佛教就不会是现在的这种繁荣局面..

内容提要：命与生死问题是人生哲学的重要问题。先秦诸子对命都非常关注，庄子亦然。而关于生死问题，则尤为庄子所重视，因为它是庄子人生哲学不可或缺的部分。简而言之，庄子对命与生死均抱着一种顺其自然的态度。庄子所以要对命与生死抱有这种态度，因为只有这样，才能保守个体精..

夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣!圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。——《庄子·外篇·箧》河水枯竭了，谷底洼地才能真正显示出它的虚空容量(或者是说，河水枯竭了，也就冲刷不成新的溪谷了);把山丘..

花是大自然中最美的生命，和宇宙人生有着密切的关系。它悄然绽放，姹紫嫣红，芬芳馥郁，不仅可以美化环境，还能陶冶性情，增进生活情趣。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色。新春佳节、开会宴客，摆上一盆花，顿觉满室生香；开幕祝贺、生日送礼、探望病人……，花..

无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，而且已经陪伴了我一生。――亚伯拉罕・林肯母爱是迷航的灯塔，指引着前进的方向。母爱是尽职的卫士，保护着幼小的生命。母爱是冬日的阳光，温暖2000着赤子的心灵..

姻缘姻缘，旧时谓婚姻的缘分。佛教如何求姻缘（海涛法师开示）尊圣佛母咒：普隆娑哈阿弥达阿优达底娑哈咒心：普隆娑哈（1）用法：夫妻不和时，女方可买一件男方喜欢的衣服，念二十一遍此咒或咒心，然后吹一口气在衣服上，让男方穿上，即得夫妻和好圆满；（2）用法：若男女欲婚嫁前..

修行（佛教解释）修行是一个过程，意思是，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式。以期达到一种理想的境界。修行，即一刻接一刻的觉察情感、思想、言语、行动、念头。有人说：真正的修行就是一个道理：断恶修善、成就太上圣道。其实修行不应该有什么善恶之分，佛教修行的基本方..

化身化身，意指降临人间的神之化身。化身在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂或灵界，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或..

四谛（佛教解释）四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。佛教四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。四谛概说「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，佛陀因证悟「缘起」而成佛，但因缘起深奥难解，为使尚未起信的众生免于畏怯，所以佛陀在初转法轮时，特以「四圣谛」来说明众生生死..

净土（佛教解释）净土，佛教术语，梵文（Ketra），译为刹、刹土，即地方或世界。净土即是清净的地方，没有染污的庄严世界。在大乘佛教里指的是任何一个佛菩萨为渡化有情众生，以本愿力成就的佛土，都可以称净土。在汉传佛教中的“净土”，常专指阿弥陀佛的西方净土，即..

八识（佛教解释）八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七..

超度（佛教解释）超度，指凌驾、超越；佛教或道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。超度引证解释1.超越；胜过。唐冯宿《天平军节度使殷公家庙碑》：“猗那先子，超度名辈。”宋李纲《辞免第三奏状》：“隆恩厚德，超度等伦。”2.佛、道教谓使死..