护法神对犯邪淫者狠记一笔摘自广化法师见贤思齐(一名广化律师弘法故事集)中国人有句话："举头三尺有神明"，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法："举头三尺有青天。人可欺，天不可欺"。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。佛家的说法是：每..

在地狱会受千劫之罪苦，地狱千劫结束了，随着它的业障轻了，他会转生恶鬼，在恶鬼这个罪苦又要千劫。随着他的这个罪障减轻了，又会投生到畜生等等。即使再得人身也会贫穷下贱，诸根不具，诸根不具，就是说的先天残疾。还有就是多被恶业来结其心。即使他的身体是很完整，从事相上看..

这里我们根据这个经文展开，根据经文揭示的含义来对照我们平常的所作所为，我们的邪知邪见，对照这点。这里说如果有善人，他所做的一切善行：包括供养、礼拜、放生、印经、念佛等等。这个善人所做的一切善行，如果有人对这种善行进行诋毁!或者是共同诋毁或者是背后进行毁谤，都会..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

一、贪心学佛心常望报有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等。尤其一些人，抱着和佛菩萨做生意的心情，今天烧一柱香，请佛菩萨帮我，完成一项心愿，明天供几个水果，求佛菩萨保佑我什么什么，否则就是佛菩萨不灵等等。..

“若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。”百千种报应很多很多。“如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之”。后面这句话非常重要，来说明这是个因缘地狱。“是诸众生先受如是报，后堕地..

“若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。”百千种报应很多很多。“如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之”。后面这句话非常重要，来说明这是个因缘地狱。“是诸众生先受如是报，后堕地..

“若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报;若遇非礼毁用者说所求阙绝报”，非礼毁用就是不该你用的你用了，或者是浪费了等等。你所得的果报就是以后你所用的东西可能会缺乏。“若遇贡高我慢者说俾使下贱报”，你贡高我慢，好!到时候有果报，你给人家当下人听人家使唤，你贡高不起来。如果古代..

“若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报;若遇非礼毁用者说所求阙绝报”，非礼毁用就是不该你用的你用了，或者是浪费了等等。你所得的果报就是以后你所用的东西可能会缺乏。“若遇贡高我慢者说俾使下贱报”，你贡高我慢，好!到时候有果报，你给人家当下人听人家使唤，你贡高不起来。如果古代..

善与恶，天堂与地狱，只在一念之间。一念善，即是天堂，一念恶，即是地狱。不但此也，即十法界(六道、声闻、缘觉、菩萨、佛)亦不出当人之一念。故‘念’为吾人升沉最主要之转捩点，不可不慎。在我国明朝时代，有一位姓陶的女士，家住浙江绍兴，适当地王德用先生为妻，伉俪感情弥深..

我自小就很喜欢动物，常期待着家人带我到动物园游玩。每当从南北大道驶过，总会想象两旁的热带森林里蟒蛇盘树、大象成群、老虎捕猎，一幅充满自然气息的景象。长大后，当然能更自由地常去动物园转转。每到一个新的城市，我都会特地参观当地的动物园，无论是传统城市动物园还是野生..

不管泪点高低，请备好纸巾▼▼▼视频中的歌曲“我爱我的狗狗”(ILoveMyDog)系创作歌手YusufIslam/CatSteven的第一首热门歌曲，他将这首经典捐赠给了PETAUS(美国善待动物组织)，以此来呼吁人们关注那些无家可归的狗狗。短片主角似乎是一位单身的大哥。有一天下班回家，他收到几份传..

善与恶，天堂与地狱，只在一念之间。一念善，即是天堂，一念恶，即是地狱。不但此也，即十法界(六道、声闻、缘觉、菩萨、佛)亦不出当人之一念。故‘念’为吾人升沉最主要之转捩点，不可不慎。在我国明朝时代，有一位姓陶的女士，家住浙江绍兴，适当地王德用先生为妻，伉俪感情弥深..

“如有毁谤三宝者说聋盲喑哑报，如遇轻法慢教者说永处恶道报”。释迦教法是让人得到善道和究竟了脱的这两种功德。如果轻法慢教那么这个人可能会永处恶道，连善道都得不到。“如遇破用常住者说亿劫轮回地狱报，若遇污梵污僧者说永在畜生报，若遇汤火斩斫伤生者说轮回抵偿报”，轮回..

如果你没有很认真地取舍善恶，造了恶业，将来自己要遭受痛苦的果报;如果你做了善业，就可以享受快乐。断一切恶，行一切善。如此，我们的命运就掌握在自己的手里!当我们不执着，真正万缘放下时，就自在了;执着时，就束缚了自己，不可能自在，所以一切都掌握在自己手里。我经常跟大..

新加坡/传馨我叫传馨，来自新加坡。我的祖籍是广东，家乡在靠近海边的一个小镇上。从小我都是在丰衣足食的优裕环境下成长的。记得小时候我从未因物欲的不满足而苦恼过，慈爱的父亲总是想尽一切办法逗我开心，不让我受委屈。10岁以后由于家境日丰，加之父母对我也越发溺爱，故而从..

我们读佛学院的时候，有些很聪明的师兄弟，很会读书提问题，旁征博引、前后联系，喜欢到处讲、到处说，非常有逻辑性，后来大多成了只会讲经说法的名僧，而那些不太会说话，思想比较单纯，也没有太多疑问的师兄弟，现在很多都成了一代高僧。做名僧比较容易，但要成为高僧是真不容易..

星云大师曾讲过自己一次挨打的经历，这让他终生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父，入门的师父告诉他，那才是他学佛的好地方。说完便把他交给那位南京的大师父，转身就离开了师父刚走，大师父就考问星云：“为什么来这里呀?”星云回..

控制念头才能控制人生。我们以后在做事说话时，要学会观察，是在动用天性，还是禀性，还是习性。我们都知道，人性本善，助人为乐，追求快乐，这都是天性层面的事情。外国有试验证明：小孩不需要教育，也会主动帮助人，捡起掉落的东西。实际这就是天性的善在发生作用。我们看见乞丐..

本文汇辑者周安士是清朝康熙年间居士，江苏昆山人。他博通经藏，深信净土法门，自号为“怀西居士”。因为见到众生造罪无量，以淫、杀二业占有一大半，因此撰写戒杀的《万善先资》、戒淫的《欲海回狂》，又撰写《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷，合称《安士全书》。..

何为重心。我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰，吾有直指人心见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师..

万世传家宝训：积阴德于冥冥中昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而..

一、宇宙是怎么形成的?佛教从各种角度来探讨宇宙的相状，计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等，然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。佛陀说一切法皆因“诸法因缘生，诸法因缘灭”，由因缘和合而成立，同时也因各种条件的互相依存而有变化，故没有实在独立的..

一、佛教的财富观说到财富，是我们每一个人所希望、所喜欢的，但是，财富对于每一个人，并不一定是最好的东西。在佛经里面有一段记载说：有一天，法院法官升堂的时候，有一条狗来向法官告状，法官觉得很奇怪――“狗子为什么要来告状呢?”狗子说：“法官大人!我因为在外面行走很久..

我学佛三年左右的时候，遇到了一个非常严重的业障，那就是感情问题。我遇到一位出家的师父，他很有智能，有信仰，品格高。初与他相识，许多见解不约而同，与他交谈真是一种享受，真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多，不管什么人，不管这些人有什么烦恼，他都能够在谈笑之间，与..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

友问：来您空间几次了，感觉不错，看得出，您很喜欢佛法。答曰：岂止喜欢，爱的要命!友问：那东西有啥魅力?答曰：可断生死!友问：您就不死了?答曰：我原本就没死过。友问：听不懂——?答曰：听懂了，你比我更爱——友问：我宁肯不懂——答曰：所以..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）我喜欢品茶，喜欢品好茶。喜欢铁观音“七泡有余香”的兰花韵，也喜欢看铁观音在杯中返璞归真。月光树影之下，屋前河边，煮茗清谈，清风气爽。人云：看的是书，读的却是世界；斟的是酒，品的却是艰辛；沏的是茶，尝的却是生活。..

佛教小故事：天堂地狱（将士与禅师的对话）战乱中，一位将士逃进荒废的小寺，见一禅师安然宴坐，似乎不惧生死。将士略有触动，问道：禅师，您能为我讲述一下，天堂和地狱是怎样的吗？禅师默然，好似没有听见。将士恭敬地连问三次，禅师依旧默默不语！将士忍不住大喝一声：老头，到..

清代著名学者纪晓岚，在他的《阅微草堂笔记（卷十四）》中记载的故事：北方的桥上设有栏杆，那是防止过桥的人不慎失足用的。福建一带多雨，桥的旁边还盖了屋顶，那是为了行人避雨用的。有一个名字叫邱二田的人，他讲了一件令人吃惊、十分震撼的事：有人半夜遇雨，走到桥上，进入旁..