净土法门是无上之法比丘尼恒禅讲于2013年12月20日星期五晚万佛城大殿诸佛菩萨、师父上人、各位法、各位善知识：今天轮到恒禅跟大家结缘净土法门。我先跟大家讲个故事。我在写论文的期间，是关于禅。有一天我跟我的论文编辑在车上，一路上她跟我讲了一个跟上人的一个真实的故事。这..

不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：“随遇而安”。安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些人说人生是为了追求人生，学哲学的人说..

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿..

布施也可以分好几种，有财布施、法布施、无畏布施。财布施指的是，我们所有的财物都可以用来做布施，连一根针、一根线都可以。这样做主要是修舍心，断除贪心和吝啬心。贪心，尤其是吝啬心，是转生饿鬼道最重要的一个因素，所以要统统舍掉，不能贪恋属于世间的这些福报。只要众生需..

诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。诸苦就是所有的痛苦。我们很多时候都非常痛苦：破财了痛苦，亲朋好友去世了痛苦，夫妻或者母子要分离了又痛苦。因为我们经常被这些事情折磨。但这些痛苦是自找的，就像一个人在做梦：自己生了个儿子，非常可爱，..

印光大师曾经开示说：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。..

放生的历史由来以前，印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的..

【往生仗佛力】印光大师开示：具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不生(二)「《印光大师文钞正编》复高邵麟居士书三：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不得生者。..

借用别人的东西，必须当面向主人索求：“我想用一下，可不可以借我?”或者：“这可不可以送给我?”如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。有些人拿别人的东西，一点执著也没有，根本不先征得同意，但即使你已经看破了，别人也许还没有看破。我旁边有个邻居，见我院子里放着什..

生病了，一定不要用肉来补。现在人的病，都是因果病，尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种，业障病，鬼神侵犯病，四大不调病。但总的来说，还是只有业障病。有人说，缺少营养，现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补，这么一补呢，病反而重了。比如癌症的，化疗的，都不能补，尤其..

生病了，一定不要用肉来补。现在人的病，都是因果病，尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种，业障病，鬼神侵犯病，四大不调病。但总的来说，还是只有业障病。有人说，缺少营养，现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补，这么一补呢，病反而重了。比如癌症的，化疗的，都不能补，尤其..

念佛鬼退2拼命念佛化解群鬼北通州王铁珊者，前清曾作广西藩台，其时广西土匪甚多，彼于作兵备道时，即设计剿灭其党，所杀甚多。四年前得病甚重，一合眼即见在黑屋中。其屋甚大，又甚黑。其鬼无数，皆来逼迫，遂即惊醒。久则复合眼，其境仍如是，复惊醒。三昼夜不敢合眼，其人已奄..

问：第一个问题，老年人的日子其实所剩无几，应该把握时间用来享享清福才对，为什么要用来念佛?答：那我们要问什么叫清福?提问题的人可能不在此地，这是网路上的。你应该晓得什么叫清福，这两个字怎么讲法。我们看到这个社会上的大众在工作的时候，现在工作都很紧张，他也没有时间..

怎样善待父母，是每个人都要学习的人生功课。01父母，是我们和死神之间的一堵墙。前几天，高亚麟做客《我家那闺女》，说了一句很扎心的话：“父母是我们和死神之间的一堵墙。”初闻不知其意，细思深感悲凉。父母在，不管你是30岁还是60岁，都觉得死亡太过遥远。但父母一旦离去，你..

女主逆袭不是只有好莱坞大片里有，在亚洲……一乘2016年2月23日，四国遍路的第10番切幡寺，群山环绕，吉野川潺潺，正是初春，有几株早樱初绽。午后的灿烂阳光，透过青翠的枝隙，映射在四国遍路朝圣者们的身上。随行的遍路先达告诉大家：切幡寺是一个与女性有关的寺院――切幡寺的..

现在，我们诸位有没有怖畏?有没有恐怖?我想没一个人敢答说：‘我没恐怖’因为你心里有挂碍，没有智慧，你怎能不恐怖，你必然恐怖。如果我们想要脱离一切苦难，就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛，这些苦难人人都具足的，你想离开这些苦，该怎么办呢?哪里是你的救处?哪..

鬼趣之因果宣化上人慈悲开示：“复次阿难!是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。”复次阿难：因为前边所讲这十习因、六交报的意思还没有完全说完，所以释迦牟尼佛说，我再讲一讲这个道理给你听听。是诸众生：哪个众生呢?就是造罪业这些..

这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证!那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩..

现代社会的高速发展，每天都铺天盖地地为人们制造着“需求”，创造无穷尽的欲望，生活、工作和家庭的压力亦急剧增加。孩提的哭闹，少年的叛逆，青年的自杀，成人的尔虞我诈…人们的内心焦虑、不平、怨恨等情绪塞得满满，在竞争和攀比的怪圈中越陷越深，于是慈悲心不见了，笑容也消..

对素食者来说，这个世界正变得越来越友好。在伦敦，一家酒店最新推出了一个为素食主义者量身定做的酒店套房，从室内设计、枕头到迷你吧全部采用对素食者友好的材料和产品。住客在一个由植物材料搭建的登记台登记入住，然后会得到一张Pinatex钥匙卡，这是一种特殊的天然皮革，由树..

诸位同学，大家好。我曾强调过，作为一个真正的信众，真正的修行者，必须要务实老老实实在家里默默的努力，要静下心来，有程序的修行，必须要立场坚定，一门深入这才是捷径。现在的人心神不定，东风东倒，西风西随，立场不坚定，背个包四处乱窜，今天这个好，明天那个坏，你对他错..

如果学佛不以成道成佛为目标的话，那只是人生的包装，生活的点缀而已，但是成佛却又是一个艰辛而又漫长的过程，更是一人与千魔斗，万人敌的过程。很多人在这个过程中没能熬过最艰难的三厘米，没能在最黑暗的黎明前见到佛光。通过对佛陀的认识，让我重见佛陀当年六年苦修的情景，心..

禅定是心里有定。一切对境中，心如大山般稳固，无法动摇;心如大海般平静，无有波澜。《普贤行愿品》里有十大愿望，其中之一就是随顺众生。我们应该随顺众生，随顺众生即是随缘，但是我们不能没有自己的道德底线，不能没有自己的信念。无论在何种情况下，都不能舍弃自己的信念。这..

精进波罗蜜多不是指废寝忘食地诵经念佛，或者住在山洞苦修。精进是法喜充满，落实到生活中就是保持积极向上的心态，并以这样的心态去面对生活和工作。万事万物都在给我们表法，都在让我们见性。其实快乐就在当下，快乐无处不在。我昨天看见那个小佛子莲月在玩一个玩具，她非常开心..

古人说，为父母不知医，不为慈。做父母的不懂的医，不是真的慈爱。现在许多小孩子挑食严重，这跟饮食有关，不能给小孩吃冷饮，会导致胃寒。第二，不要吃薯片，这些败口味的东西。胃最怕寒，胃寒了，营养就吸收不了了。现在谈发烧。一般做父母的，很怕孩子发烧。其实小孩烧一次，长..

什么是善的难易呢？古代大儒认为：克制自己的私欲须从难除的地方克除。这个“先难”，具体指：难舍能舍、难行能行、难忍能忍、难能而可贵。先要从难处下手，容易的自然就做到了。儒家讲求克己的功夫。“克己”，是克服自己的烦恼习气。要从难克服的地方克服去..

达照法师全家的故事黄金白玉非为贵，惟有袈裟最难披!我们都知道：一个人想要出家是很难的，不但需要拥有宿世善缘，还需今生家人的支持!浙江却有这样一户人家，一家6口人，5口人先后出家，剩下的1口人当了虔诚的居士，一直住在寺里吃素念佛种菜烧菜，服务四众!其实，早在他们出家之..

金刚棒喝─宣公上人答问录791.问：昨天来到这个地方闻法，下个月就想马上削发修行，不知是否适当?宣化上人：修行，你要考虑清楚你会不会出家又还俗?你把发削去了，虽然能长出来，这是不太妥的。792.问：我想跟随师父修梵行，但必需要具足什么因缘?宣化上人：会吃饭，会穿衣服，晚..

我们教导孩子有一份仁爱之心，首先要教他从自己最亲近的父母爱起。孩子懂得爱护父母，才能把这一份爱心继续向外延伸。孟夫子有一段很重要的教诲：「亲亲而仁民，仁民而爱物」，一定要从自己最亲的父母开始爱护，进而推衍到爱护别人的父母、爱护别人的孩子、仁爱人民;再从仁爱人民..

我老婆和我父亲发生争执后，发誓再也不和我父母上门了。今年过年也没去，也不让我带孩子去看他们，不让老人见孩子，更过分的是从此不准我再去看他们，我只要去，她就和我离婚。说白了就是让我和父母断绝关系，父母和老婆之间二选一。这得多大的仇怨啊?!她怎么会这样?两个孩子从出..