下面我们就给大家来讲，很重要的一个内容，叫什么呢？今天的年轻人为什么灾祸这么多，去世的这么早，年轻的，三岁五岁的孩子们为什么那么爱住院，那么爱生病，我们给大家做一个简要的汇报。清华大学有一个校训，四个字叫什么呢?厚德载物。德，就是一个人的德行，一个人呢他的所作..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)获得暇满大舟时，自他为渡轮回海，昼夜恒时不散慢，闻思修是佛子行。我们是学大乘佛法的人，已经获得了暇满人身。修学的同时我们也要思维：“想脱离轮回的人就你自己一个人吗..

有一本画册画的都是地狱的景象，据说是根据《地藏经》的内容描绘的。一般情况下，众生一看到六道轮回图，一听到别人讲地狱的故事，就会汗毛竖立，惊恐万状。但我们思维和观想地狱痛苦景象的时候，有没有坐立不安的感觉?有没有无法抑制的恐惧?没有!但若不是木头、石头、铁球，就应..

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于..

要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”不知舍取因果就是少善根的表现。有的人有积德行善的机会，却不愿去做，宁可在家睡懒觉，也不愿抓住给自己累积福报的机会。但是造业..

忍耐忍耐娑婆诃比丘尼恒颐讲于2011年12月15日星期四万佛城大殿师父上人及各位善知识，今天呢又轮到恒颐上来做报告。师父的偈颂是这么说：“你念佛，我念佛，你我念佛为什么。了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。”阿弥陀佛呢，是无量寿、无量光，但是我们人却是无量苦、无量障碍，无..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

问题：吸的时候念阿弥陀佛，默默的念，呼的时候念阿弥陀佛，这样可以吗?回答：这种方法非常好。佛经原理讲，众生生命在呼吸之间。释迦牟尼佛问阿难：“阿难众生生命有多长?”阿难：“嗯，不知道啊。”因为什么呢?不同众生的生命，有不同的表现。比方说同样是人，按说人的平均寿命..

“人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹并不是在水上行走，也不是在稀薄的空气里行走，而是在地球上行走。”人生是一次没有终点的赛跑：你也许想知道你人生中最美好的时刻是否已经在你身后；你也许会认为它们尚未到来，但终将到来。繁重的..

人在患病时往往力不从心、身心苦痛，特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说“久病床前无孝子”，看护病人要有极大的细致和耐心，忍受种种气味、污秽、辛苦，还要体谅、安抚病人因身心不安而产生的偏执和挑剔。故《梵网经》云：“若佛子，见一切疾..

“一者为彼守护一切财位令无损乏”若有人读诵这部经，思惟这部经的道理，你应当守护，让他不受财产的损失。佛知道众生贪财，钱是第一位。第一个就说保护他的钱财，别让他损失。他还有个反面的，让他有收入，已得的，不要损失，未得的钱财怎么得？含着这个意思。钱财的损..

。清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德..

清明节是中国传统的节日，已经有两、三千年的历史，是中国民间重要的传统节日，是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子。我们的祖先为什么重视清明的祭祖?孔子说：“慎终追远，民德归厚。”祭祀是怀念祖先、纪念祖先、效法祖先，继承祖先的美德，它的效果确实给社会带来淳厚的风俗，..

保护孩子的壁虎妈妈网友发帖，描写了一只壁虎，却引众多网友赞扬和共鸣，这是为什么？原来，是因为母爱。4月10日，记者见到了在永川工作的发帖人，那他为什么见到壁虎后，会写出这样的文章？原来，也是因为母爱。4月8日晚11点半，网友“老衲”发表一篇题为《母爱真伟大，一只壁虎..

公元2011年8月13日，上师索达吉堪布带领着我们一群大学生在喇荣沟的一片大草原耍坝子，路上我们的队伍浩浩荡荡。我们的心情正如那天灿烂的阳光，幸福、激动。去的路上，大家走累了，上师带着大家到一片草地上稍作休息。这是我拍过最好看的一张照片，至尊上师索达吉堪布坐在草地上..

智悲心语我们如果没有因缘亲见佛陀，善知识可以代表佛陀，佛像、佛塔、佛经也可以代表佛陀，供养这些对境与供养佛没什么差别。所谓的供养，有财物供养、承侍供养、修行供养三种。经论中说，最上等的供养就是如理护戒、行持善法之修行供养，对上师的供养如是，对诸佛菩萨的供养亦如..

嫉妒别人，害的却是自己《迁善录》中记载：宋国的大夫蒋瑗有十个孩子：一个驼背，一个跛子，一个肢体萎缩，一个双脚残废，一个疯癫，一个痴呆，一个聋子，一个瞎子，一个哑巴，一个死在监狱中。公明子皋问：“你做了什么事，为何祸至于此？”蒋瑗说：“我平生没有其他过恶，只是喜..

问：能让家族世代兴盛的方法是什么？索达吉堪布答：成家立业，生儿育女，这种生活模式在一般人的眼中几乎已成为必然，父辈们走过了，儿孙们也理所当然地要如是走下去。一旦为人父母，便整个身心都投入了对子女的爱。为了赚钱，父母们起早贪黑，亡命地工作，同时又以所得的收入哺养..

各位师兄：首先，祝福各位师兄在戒除邪淫的道路上顺利吉祥，并且因戒除邪淫而获得积极的改变和好运!末学读过很多戒除邪淫的文章，或是发露忏悔，或是戒淫方法，或是戒淫后的改变。感恩看到这些佛友的文章，让末学受益匪浅。末学愿意做师兄们善念善行的传递者。今将我自身戒除邪淫..

且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只全心全意的在烹宰牲畜，设肴..

1老子说：天道无亲，唯亲善人。一般人对这句话很难理解，现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。养一个孩子都很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的。其实不是的。首先要有个观念，每个人都有自己的福报。孩..

《楞严经》四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的◎宣化上人你能诵持〈楞严咒〉，就是行人。金刚藏菩萨就护持人。虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律，因此《楞严经..

清代文学家纪晓岚的先母张太夫人，雇了一位烧饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：我的家乡，有一个穷人外出讨乞。他走了半天，在傍晚时分，感觉迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。忽见一个人从树林里出来，后面有三四个随从..

很多福报不小心损了，自己都不知道。这里头有几种。第一到处宣扬自己功德。一般来讲人做善事，最好藏起来，不要宣扬。宣扬多了，一来福报阴德变成别人恭敬，化了;二来，不小心就容易扩大自己功德，使得鬼神起嗔恨。好像带头人，带头做事，不可以当成自己的功劳。否则容易损福报而..

呷绒多吉上师开示连载(409)：佛陀给我们讲了消除恶业的方法，其中最重要的方法就是忏悔!忏悔很重要，我们要发愿不再杀生，最好是人和动物都不杀。因为那些动物想得到快乐避免痛苦的心和我们一样，没有任何差别，它也宝贝自己的生命，想活得放松，自在，浪漫，只是不会讲人话而已。..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)获得暇满大舟时，自他为渡轮回海，昼夜恒时不散慢，闻思修是佛子行。轮回就像大海一样，我们要经过大海到彼岸去，一定要有一艘好船;我们十八暇满的人身就是这条船，没有船就..

在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离;假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说..

大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作度人舟宣化上人慈悲开示：怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”，不要观他在。你自己常常..

文：达木我和妈妈说：“妈，你学佛吧……”话还没说完，妈妈就打断了我：“老了学什么佛，我一辈子心善，做善事，还用学佛吗?”我无言以对。妈妈毕竟是妈妈，是长辈，我总不能强求吧，万事随个缘，缘分没到，说再多都是徒劳，不仅适得其反，而且徒增烦恼!妈妈的回答，却令我陷入了..

清明节将至。出行，扫墓注意事项一样不能少！清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。四月已至，一想到四月，仿佛眼前一片细雨纷纷，春暖花开的景象。对于4月5日的清明节，是我国重要的传统节日之一，在中国，也有清明扫墓习俗，具有缅怀先人，礼敬祖宗..