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微妙比丘尼的前世今生

微妙比丘尼的前世今生在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女出家后,深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。微妙比丘尼回答道:人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样,..

海涛法师:发恶誓的果报

佛陀在世的时候,有一位已经断除烦恼,得到神通的微妙比丘尼,她对比丘尼们叙述自己过去世所造的善恶果报。她说:「我过去曾经有一世是一位有钱人的太太,生活过得幸福美满,美中不足的是我不能生育。后来我先生娶了姨太太,她马上生了一个小男孩。我因为嫉妒,私自把小男孩杀了。..

两个真实案例证明孝顺的孩子有福报

给大家讲两则故事,我身边的真人真事。一个同办公室的女孩子在上一家公司上班的时候,同办公室有一个女孩子92年的!属于那种情商智商都超高的人,并且爱情事业两得意的娃!工作上面我们经常有合作,所以时间一长,我们成为了很好的朋友,发现她是一很爱父母,很孝顺的女孩子,她是湖..

孝顺是积德改命第一法

小时候在一个村子里生活过几年,现在回想起来,从村头数到村尾,就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑老人,没有妻儿,独自生活,但他却是差不多最有福气的。他的近亲只有个侄女,在城里工作,待他就象亲爹一样。曾经将他接到城里去,但他过不惯城里的生活。聋哑老人没办法与..

改命比拼命更重要

努力很重要,但是我想先问大家一个问题,兔子拼命吃草能变成羊吗?羊拼命吃草能变成牛吗?兔子努力吃草只可能比其他兔子胖,但变成羊是不可能的。所以,改命比拼命重要!过去,我们努力的方法就是拼命,为什么今天这个世界有那么多人努力了一辈子却什么也没得到?如果你本来就是小草,..

不贪非义之财,终感得一家骨肉团圆

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家,兄弟三人,老大吕玉,老二吕宝,老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿,六岁那一年,喜儿跟邻舍家孩子去看庙会,结果一去不回,吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。吕玉心情非常郁闷,告别了王氏,外出做生意,一边四处打听探访喜儿下落。几..

地藏王菩萨的一次罕见化现

大愿地藏王菩萨化身欤!我南京的寓庐,在蓝家庄兰园十六号,周围竹篱,前后二门。民国二十四年七月间,一天上午,前后门未启,忽一老僧,飘然而来。头戴毗庐帽,身穿海青衣;佛珠十数串,自胸前挂起,环贯垂地,左右两袖佛珠,也一样垂地;气象庄严,珠光璀璨。我问:“老师父从何处..

三岁小孩说得出、八十老翁做不到的一句话

当年唐朝的大诗人白居易也是一位大居士,他自己认为佛法很精通,到每个地方也都喜欢去拜访一些大禅师,去参学。有段时间他在杭州做官,刚到杭州就听说杭州一带有一位威望很高的修行人“鸟窠道林禅师”,是位得道高僧。于是就慕名去拜访,见到禅师就向禅师请教:如何是佛法大意?就..

一忍百祸消,再忍福寿长

唐朝的读书人张公艺,他们九代都住在一起。皇帝很佩服他,就请教他:“你们这么多人住在一起,为什么可以这么和乐?”张公艺很用心地写给皇帝看,后来皇帝接过来看到什么?看到一百个“忍”字。很有味道。当跟家人有不愉快了,怎么办?忍。实在忍不住怎么办?再忍。你那个忍可以提起一..

佛教是绝对反对自杀的,自杀痛苦无边,得无量罪

佛教徒是绝对反对自杀的,自杀得无量罪镇江人张大,旅居扬州,康熙七年五月病死,见了阎王,阎王说:抓错了人!你既然到这里,可捎一封信到阳间。于是,令一鬼兵引他游览一座城市,城门口匾上写着“枉死”两个字。他看到很多鬼魂,拖着一尺多长的舌头,自称是吊死鬼。每天到这个时..

秦东魁:有爸妈在,你才是世界上最幸福的人!

现代化的社会也应始于孝道。我们都渴望幸福的生活,但幸福的生活要是离开了孝道,就不是幸福,是罪恶,是人生最大的缺德。因为文明的社会是始于孝道的,幸福的社会是始于孝道的,和谐的社会是始于孝道的,现代化的社会也是始于孝道的。现在的很多企业家非常有聪明智慧,我就遇到一..

关于没有福报的感想

关于福报没有的感想――忏悔文大家好!我是一位22岁的女孩,今天我来和诸位汇报一下我这22年的生活经历和我本身的感想,还有我为什么会想用这种方式来和大家汇报。我在18岁那年毕业于一所中专学校,中专就是毕了业学校就分配一个工作,每个人都有三次机会。第一次我的父母给我选择..

嘎玛仁波切:一个黑社会老大浪子回头的故事

某地有个所谓的黑社会老大,我认识他的时候,他已经50多岁了。这个老大当时满身文身,胸部画一个美女,胳膊上两条龙,脱下衣服看着就像穿着短袖一样。我们第一次见面是在我的一个弟子那里,他带了六七个人,非常狂。一见面,他用他的方言和我说:“哪里的?”我说:“我听不懂你的..

秦东魁:孝顺开启万福源,首先要开发的天性就是孝顺父母!

首要开发的天性就是孝敬父母。天性的东西比较广也比较深,很多人觉得可能不懂,不知道从哪个重点下手。从东方智慧来看,古人创造的这个教育的“教”字,就先写“孝”,孝就是他的天性之一,“文”是他的习性。古人把文排在最后,有余力则学文。古人的目的是什么?当你纯善的天性开..

唯有广积阴德,子孙们才能用得到

唯有阴德子孙才能用得到有个师兄怀孕了,就当自己没有怀孕一样,念经,吃素,还去了两次九华山,都是三步一拜。许多人怀孕了,都小心翼翼,拼命吃补的,她刚好没有,就吃五谷杂粮,很普通的。也有的人,怀孕了,常常检查,她就检查过一次,靠念经,相信佛菩萨力量。她的生活可以说..

婴灵超度日记96:最后一声妈妈

婴灵超度日记96:最后一声妈妈众位缘主,大家好,我是梵一道长。在此前的超度日记文章中,曾经写过许多婴灵超度上路之时,都会哭泣,哭泣的同时,还会一边喊着妈妈。这哭泣,有的是委屈,有的是不舍,有的是高兴,有的是难过,有的甚至都不知道为什么会哭,但在当时,泪便是止不住..

这病能好真是奇迹

孙桂芳孩子都成家了,我留了一个外甥贾洪波一起过。从小跟着吃,跟着睡,在我身边长大。这孩子争气,上学念书,样样都好,老师没有不夸的。谁想念高中那年,夏季放假,他和同学一起玩,忽然昏倒了。等送到医院,大夫诊断是脑出血――先天性脑血管畸形。在医院一连20多天昏迷不醒。..

十里传音迷山得救

彦滨这事发生在1992年,那时我们还在北疆逊克农场场部住。这年9月25日,正是采蘑菇时节。这天下午,我同对门孙嫂,上场部西边不远的石头山去采蘑菇。我俩在山上山下转悠了有两个多小时,可是连个蘑菇影子也没看见。往远去吧,天是下午,又阴天,怕迷山。我们准备回去。就在这时,..

洛桑陀美上师:你是与魔相应还是与佛相应?

大家仔细想一想,什么是佛?什么是魔?如果每天都断恶修善,那么修善修到极点,就会修成佛。如果不修善,每天都造恶业,达到极点之后,就成为了魔。在生活当中,我们每天都贪、嗔、痴、慢,而且管不住自己的嘴,每天都说是非、挑拨离间、打妄语,不听义工的话,不想分享《广论》,一..

洛桑陀美上师:修行要按次第,并如理抉择

有很多人喜欢灌顶,希望今生能够快速成就,但他们并不了解其内涵而去灌顶。其实,藏传佛教和汉传佛教,同属大乘佛教。如果抛弃大乘显宗的内容,直接去修密法难度是非常大的。只有根基好、达到一定高度的人,修密法才能够快速地取得很高的成就。我们好好地思维思考,自己的根性、根..

婚外情的五大危害,真的有惨烈的报应啊!

1婚外恋容易导致性猝死资料显示,在日本的184名男子性猝死者调查中,有106名为婚外情者。为什么性猝死对婚外恋情有独钟呢?专家认为,在性生活时不要过分兴奋激动。婚外情者往往没有底线,不知节制,长时间邪淫纵欲往往对身体机能造成很大的伤害,专家提醒:在性生活前不要饮酒、饮..

先不急着赚钱,先培福,福报有了,钱就有了

记得南怀瑾说过一句话,当你有福报时,不是你去找钱,而是钱来找你。古语说:人找钱,两条腿,钱找人,八条腿。人追钱,钱会跑。现代人比较急忙的事情,就是想赚大钱,一心想要当老板。其实,当福报不大时,你就算能上天下地,也搬不动几个钱。这个社会宣传给我们很多成功的经验,..

任何事情都可以通过这两个字转化!

生命中的很多问题、很多不足和缺陷,都能通过发愿来解决掉。怎么才能把生命中的苦和业解脱呢?就是发愿。发愿我所受的苦,别人永不再受;发愿我所受的苦,愿代一切众生承受。比如说我生病受了一些苦,那我就发愿帮助更多的人不要进入我的那个痛苦中,我的那个苦就值得了,一值得,心..

大宝法王:避免三种错误的修行观念,不要用修行伤你的心

修行有两个意思,「修」是指心中的慈悲、关爱,「行」是付诸身语的行动。要注意的是,这两个字,都是「动词」,就是要付诸实际行动。有行持,就会牵动整个社会,引起改变。“只有发愿是不够的,要展现于行为,修行的力量才会显现出来。”【你的心,听话吗?】“修行,就是要管好自..

嘎玛仁波切:为什么要皈依佛陀?

全世界所有的宗教,都有一个入门仪式,就像基督徒的“洗礼”,佛教徒的“皈依”。皈依,印度人称为“南无”,皈顺依怙的意思;藏族人称为“嘉木卓”,“嘉木”是保佑。“卓”,是愿意。“我要去皈依”,意思就是“我愿意接受保佑。”那到底谁来保佑我们呢?这就牵涉到我们要向谁求皈..

没有福报,不要硬追求。否者,会活的很苦(转载)

我上高中时,有个非常要好的同学,我们都住在南住宅,离得很近,自然就经常接触,她上我家学习,我上他家学习。她家有五个孩子,她的父亲是我们厂技术学校的老师,一直没见过她的母亲,她说母亲住精神病院。他们家的暖气包上,经常放着玉米面和白面两掺的馒头,黄黄的被烘的噔噔硬,..

梦参老和尚:念万遍地藏菩萨圣号,恶事转变成善事

复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。这个里面包括很多..

了凡四训:改造命运的窍诀

前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中,流通世间,深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益,有人以她的启发而改变了自己的命运,有人把她做好自己修身立德的范本,还有人因她而进入佛门。到了上个世纪的初期,由于印光大师极力提倡,这..

佛教的根本胜义与修行的要径

要盖摩天大楼,必须有坚固的地基;要入汪洋大海,必先具有航海地图与罗盘;欲证究竟果觉,成就无上菩提,对于无上的圣教,必先有正确的基本认识。在修行的道路上,能辨别重要的途径,在佛教正道之中,居首位的便是正知正见。在密法中见,修,行,果,先有正见,才有正修。所以本文..

却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷

贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。身登上品方为贵,心悟真如始立勋。却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷。省庵大师《劝修净土诗》这是劝勉贵人念佛求生净土。世间的贵人也确实是多生多劫善根的累积,以及祖宗积阴德深厚所致。这不仅是“富&rdqu..

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