四十八愿前面四十三愿，都是佛发愿普度一切众生，接引十方世界一切众生往生净土，目的都在此地。从四十四到四十八，这五愿是阿弥陀佛的别愿，对什么人发的?是对十方世界那些菩萨们发的，不是讲一切众生，是对菩萨们讲的。菩萨非常难得，都是舍己为人，牺牲自己成就别人。可是我们..

【念佛感应录】往生唯有靠弥陀，早晚念佛生极乐1989年，我亲眼看到家婆念佛往生。那时候的我虽已进入佛门，但对念佛往生的道理并不懂，只是觉得她的命还算不错，走得很好。家婆长期罹患糖尿病，在末期的时候，本来是要截肢的，后来昏迷了一天就舍报了。在往生前的一个星期，我们就..

1、青少年在发育期就开始SY的话，会造成身体发育的严重不良，发育的停滞和畸形。2、身高发育会严重受限，身材矮小，身体瘦弱或者虚胖。3、因为SY造成钙质大量快速的流失，同时SY射精会造成人体内你的骨髓和脑髓的人生根本基础性战略精华的大量流失。4、因为第三条，SY的你，骨头和..

(四)戒海释疑问：是不是受菩萨戒才要吃素，受五戒还可以方便呢?答：你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒――杀盗淫妄是根本戒，所谓根本戒就是不论你有没有受戒，即使是世间没学佛的凡夫俗子，只要一犯都要受果报的;并不是你没受戒杀生就没罪，就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒，..

第五条：不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中，杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但因为喝了酒，三杯一下肚，不醉不罢休，前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净，必须不喝酒头脑清爽，才不敢犯戒，所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲：时间所迫，不能解释..

第四条：不妄语戒一、末得谓得大妄语"优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得虚说：我得不净观，至阿那含。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"所谓妄语戒，包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。妄语是指不真实的话，不真实叫做虚妄;就是有那件事说没那件事，没那件事说有那件事，所谓..

第二条：不偷盗戒一、不与而取是偷盗"优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"以重戒来说;盗戒最容易犯;犯杀戒、淫戒、妄语戒、说四众过戒都有一个对象，盗戒自己一个人就可以犯。「偷盗」，暗中拿人家东西叫偷;明明白白的抢就是盗..

写在念地藏圣号千日之后：从难以生存到衣食丰足，月收入近六万2016年时，一位女师兄发语音给我，几乎都是哭着说话，差点吃不上饭，坐公交都要算账，生存极其艰难。那时她多次求我帮找神通观察，我都拒绝了，劝她念地藏圣号，经常鼓励她坚持。现在，可以说达到衣食丰足。上个月，她..

有些出家人、居士，可能不太清楚放生对今生来世的重要性，因而，今天有必要作个简单介绍。放生为什么非常重要呢?因为在这个世间上，无论是人还是动物，都无比爱惜自己的生命，众生的生命都是平等的。然而现在这样的理念比较少，人与人之间可以有平等观，尤其是当今21世纪，只要是..

【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。】这一愿是「悔过得生」。在前面曾经跟诸位报告过，凡..

【除其本愿。为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。】这一愿是「教化随意」，是对我们来讲的，也是我们非常希望的。希望什么?假如我到西方极乐世界..

九九年早餐开示―调心(共一集)1999/4/24新加坡净宗学会档名：20-014-0424最近这一段期间，有许多同学带给我讯息，知道许多地方的同修，我们虽然不常见面，或者是从来没有见过面，但是对我都非常的关心，我听到之后很感激;尤其是关心我身体的健康。我对于自己身体健康，这几十年当..

星云大师《八大人觉经》十讲第六讲03初学菩萨，要想增长智慧，还是要先从广学多闻做起。广学，就是广为修学戒定慧三学，不要存门户之见，不要恃己排他。今日一般修学佛法的人叫人除了《阿弥陀经》以外，不要再看其他的经书，参禅的人就叫人不要念佛，这实在与菩萨广学的旨趣相去太..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(三)昨天师父教导大家的，你病很重，医生告诉你，某某人你癌症已经到了末期，我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我，我不医治了，我要拼命念佛。如果是你..

奉持十善业行，是让我们离开痛苦与获得解脱的良方。如果我们希望获得真正的解脱与自在，就应该即时奉行十善，要有所行动才能尝到甜美的果实。佛陀在《金刚经》中曾开示：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这是许多佛弟子都能琅琅上口的偈颂，但真正能保持正观..

《阿毗达磨俱舍论》云：“经说轮王出现于世便有七宝出现世间。其七者何?一者轮宝;二者象宝;三者马宝;四者珠宝;五者女宝;六者主藏臣宝;七者主兵臣宝。”这七宝是转轮圣王拥有的宝物，所以叫“轮王七宝”。转轮王的福报非常大，以前阿私陀仙人为悉达多太子看相后授记：太子若不出家..

下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，..

我们在《弥陀经》上也看到西方世界有白鹤、孔雀、迦陵频伽这些鸟。这些鸟是不是畜生?不是的。极乐世界没有畜生道，那这些鸟是怎么一回事?这是阿弥陀佛变化所作。变出来干什么?变出来说法，讲经说法的。因为佛在那里讲经说法，你一定要规规矩矩坐在那里，不好意思，要有威仪;那些鸟..

公案师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问：‘如何是祖师西来意?’沩山云：‘与我将床子来。’若是宗师，须以本分事接人始得。”时有僧问：“如何是祖师西来意?”师云：“庭前柏树子。”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”云：“如..

佛教虽然有众多宗派，但对苦的认知和产生苦的原因，观点基本一致。而在各自的解决途径中，核心都是围绕八正道展开，分别为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中，又包含戒定慧三部分。第一部分为正见，属于慧的内容。即如实地认识世界。佛教认为，正确认识可..

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。【达摩祖师故事】菩提达摩，古印度高僧，是佛祖释迦牟尼的大弟子后裔“般若多罗”大师的弟子。他的传奇一生内外俱名，他通鉴世事，精通武术，不恋王位，悲世怜人，不..

修习禅定的法门，古德归纳为三门，就是息门、色门、心门。所有修行的法门不出这三种。息道观“息道观”是基础，修所有的法门都要以“息道观”作为修行的基本条件。因为我们人身有种种的生理现象和心理现象，跟我们生命现象联系得最密切的就是我们的呼吸。呼吸..

当您看见此文，证明您前生培植大福报，今生有大富!看见此文者，依教奉行，心想事成，改变命运，实不欺我，感恩此文!几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避;放眼整个社会，战争、饥..

注：虽然文章较长，但都是古今实修的经验分享，静下心来阅读，相信您必定或多或少有所收获!01.先看古代的一则公案：唐朝沈嘉会，贞观年间任校书郎。因犯罪发配兰州。思归的心切。每天的早晚，常常向东拜泰山府君，愿能活着回去，一直过了二百多天。永徽六年十月三日夜，梦见二个童..

但是娑婆世界的鸟，只有鹦鹉会说人言，而且也仅仅是学说话。极乐国却是昼夜发出声音，又和又雅，能够演说五根、五力、七觉分、八正道一切道品，不是随便鸣叫啊。所谓仅仅学说话，就是说只是依人语，不能知道意义。《礼记》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。”那么人..

我是个不幸的孩子，我的出生就是个悲剧，曾经的我怨过天怨过地，既然是个废人，为何不一出生就死去呢?自己难受也就罢了，还让家人跟着我受罪。我一出生就被检查出得了一种百万分之一的绝症，医生们都说我活不过三岁。他们说这个病叫先天性重症肌无力且伴随肌肉萎缩。还有我出生就..

我是个不幸的孩子，我的出生就是个悲剧，曾经的我怨过天怨过地，既然是个废人，为何不一出生就死去呢?自己难受也就罢了，还让家人跟着我受罪。我一出生就被检查出得了一种百万分之一的绝症，医生们都说我活不过三岁。他们说这个病叫先天性重症肌无力且伴随肌肉萎缩。还有我出生就..

无论是街上跑的汽车，还是你本人，都是由能量组成的。人们常说“能量”到底是什么?“能量”的源头是什么?在生活中，我们该何使用能量，让我们的身体更健康，生命更强大呢?宇宙磁场组成了宇宙万物量子物理学指出：宇宙磁场组成了宇宙的万物。宇宙的万物都是能量在磁场的作用下构成..

【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。】到这个地方是一段。这一段就是第十九愿，十九愿也非常重要。因为在这一部经里面，佛教给我们往生西方极乐世界修行的方法，八个字「发菩提心，一向专念」;第十八愿就是「一向专念」，第十九愿就是..

日常生活当中要看得淡，无论是人事环境、物质环境，愈淡愈好，将来往生的时候，没有牵挂，没有累赘，这才能得自在。教你看得淡，不是教你不负责任，不负责任，那又错了，你把佛法的形象破坏了;世间人说「不能学佛，你看学佛连家都不要了，儿女都不要了，父母也不养了，不仁不义，..