星云大师佛陀的本来面目01佛陀的本来面目各位法师、各位护法信徒：今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我们做人儿女，一定认识自己的父母，身为一个佛弟子，对佛陀能不认识吗?也许你们会说，对佛陀怎么不认识呢，这里不是有佛像吗?看到佛像就算认识佛陀了吗?当然不是。我们做一..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义讲到哪一个地方了?(弟子：讲到……法身菩萨等……。这一段，师父还没有讲。)很久和你们各位也没有谈话了，我们先谈一谈话。谁有什么问题，想问的，可以先..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“四十五者，求经卷得读诵。四十六者，观所作是魔事。四十七者，观所作事成就。四十八者，观所作事不成。四十九者，求大富财盈满。五十者，求官..

所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的――用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。积累资粮的方法有很多，其中供灯是及为殊胜的，因为灯代表智慧。以供灯的形式、福德力，可以驱除我等众生的无明黑暗。供..

作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就要大打折扣。所以，了知如何如法地放生，这对我们来说非常重要。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度―六波罗蜜多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事..

问：阿弥陀佛师父好，我父亲去世十六年了，我都没有给他烧过纸钱，我们那里的风俗是清明节和七月十五，才祭拜去世的人，可我嫁到外地，回家的时候也没有赶上祭拜的日子，请问师父我以什么样的方式祭拜我的父亲?答：作为儿女，每年能抽出一两次时间去祭拜，是我们应该做的，讲太多..

生到西方世界，修学的纲领完全相同。等觉菩萨也是发菩提心，一向专念;地狱众生要往生西方世界，还是发菩提心，一向专念。你看往生极乐世界的因相同，所以到西方世界果报也相同。如果诸位要问，西方世界为什么是个平等世界?一切诸佛世界都不平等，为什么西方世界平等?它的因平等。..

一个人若想获得善神护法的护持，就要有仁义道德，若是没有仁义道德，没有做人的标准，怎么能得到善天护法的护持呢?做人有做人的标准，也可以说是做人的规矩。人和畜生是不一样的，你既然是人，就一定要按这个标准去做，若是没有规矩就乱套了。很多人表面上看是人，实际上不是人，..

现在有些人认为依止上师善知识后，身口意都要献给上师是密宗特有的一些修法或说法，这是不正确的。这九种依止上师的方式是《华严经》里讲的，是显密共同的教言，不是只在密宗里这样讲。显宗里尚且如是要求，密宗里的要求就更高了，尤其是大圆满，要时时刻刻把上师善知识视为法身佛..

净修捷要净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，而具深信切愿者少。信愿未..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在问：如何发财?梦参老和尚答：很简单，做布施。我给大家讲个故事。佛在世的时候，有一个贫女很穷，讨口要饭，没有钱，她哪儿有钱?!忽然间捡了一枚金钱，这枚钱是金子做的。她捡了金钱，她就想了，为什么我这么穷，人家那么有钱?因为..

《要解》：“深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。”什么叫无上菩提心?你能“深信发愿”，“即无上菩提”。益大师这些话非常精粹，非常特别。好，你具有这样的信愿，这就是净土的指南针。这个信愿前面讲的是慧行，属于般若智慧的范畴;具足这样信愿的指南针，你就开始执持..

一、药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。二、药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发..

若众心生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。——《大势至菩萨念佛圆通章》“若众生心”，开始相信之后的行持，就叫“众生心”。众生，是众缘和合生起的心，代表着业力凡夫现前的染著心、散乱心、攀缘心、贪欲心、黑暗的心，我们开始就是用..

佛讲经说法，在这个环境里面，只让他有个概念就可以了，不必细说。看听众的程度、根性的利钝，对大根性的人，愈接近实相，对小根性的人，距离实相远近就不必说了。从这个地方能看到善巧方便。譬如「《仁王般若经》上」，这个古大德注疏里面引用得很多，因为《仁王经》念的人多，《..

修行要朴素，而且要正心诚意。心不正，一不小心就修成了山精鬼魅，很多。《楞严经》讲的特别详细，讲到人不断杀盗淫妄，就很容易入魔道。杀，淫，世人讲的比较多，盗就讲的比较少了。这次就讲盗的范围。钱财，可见的东西，偷了算偷。还有几种偷。一种，就是算命，算卦，看风水。这..

目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。有一次，佛陀的祖国迦罗卫城，遭到萨弥罗国的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾为爱国的热忱所动，想为祖国出力帮忙，佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军，但琉璃王逢到佛陀，虽然每次回军，但报..

【如何知命，而来改命呢?】对于一位出身清贫，又对“易经、命理”有兴趣的人而言，绝对是非常想要从“知命”而到“改命”的!但是从年轻十六、七岁起，不断的来寻访名师、钻研经典，可是却一直都无法从“易经”中了解到，该如何才能来改变自己不好的“未来”呢?【灾运、痛苦、失败..

信：就是信乐信首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。我们做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉强去做，也无法深入，心怀疑虑，这样如何能做好呢?正如患有疾病的人，只有对医生的医术有坚强的信心，才能配合医生的医疗，病情才能康复，..

有一个女孩子，她年轻时候在印度跟她的先生结婚，结婚以后，她的老公必须远行到外地做生意，古时候一出去就好久才回来，结果她老公走了，她才知道她怀孕了，她后来请人家写信给她老公，说她怀孕了，但是她老公有点感觉奇怪，因为出去以后有两、三年都没回来。她把小孩生下来，独自..

生活中有些人不懂，还劝别人：“算了、算了，供养这些有什么用，心安住就可以了，心里观想就可以了。”如果自己有财物，就不能这样做，比如你不吃饭，是否观想自己吃了就能解除饥渴呢?恐怕还没有达到这种境界。自己本来拥有万贯家财，却舍不得用来上供下施，反倒摆出诵咒、观想等..

观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’一、观世音菩萨大悲咒的因缘1、为诸众生得安乐故。2、除一切病故。3、得寿命故。4、得富饶故。5、灭除一切恶业..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

在佛教的等级体系中，佛是最高一等的存在，总计有八十八佛(过去五十三佛加现在三十五佛)，唐僧的南无檀功德佛和孙悟空的南无斗战胜如来都属于现在三十五佛;其中又有以燃灯古佛为首的二十四佛和以毗婆尸佛为首的七大佛，现在这里要说的就是七大佛。TOP、1毗婆尸佛毗婆尸佛为过去七..

namoamituofo南阿陀佛每一部经都有它的作用，那么，《心经》有什么作用呢？教下讲是破三障：报障，业障，烦恼障。我们人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无名烦恼，都是由这三障带来的。所以，只有破了三障，才能度一切苦厄。下面我们把这三障具体地解释一下。第..

按理说，那自性没有污染，是“无有众苦”的意义。自性常净，是“但受诸乐”的意义。污染是苦的意义，清净是乐的意义。自性无染常净，是无苦常乐啊。《华严经》中六地菩萨观察无明，因为无明到六入是行苦，触受是苦苦，其余是坏苦。我现今这个心，“无无明，乃至无老死”等，成为无..

星云大师：人死后会去哪里?死亡的真相一、从死亡的一刻说到死亡的状况我们每个人都没有经历过死亡，不知道面临死亡的那一刹那究竟是什麽情况。根据经典上的描述，死亡的那一刻，死者的感受仍然很清晰，他可以清楚地听到医生宣布他死亡的声音、亲人们悲伤的哭泣声，也可以看到一群..

普贤菩萨安住于不可思议的解脱境界，给善财童子讲一切菩萨犹如烟海般的行愿，也就是普贤行愿。善财童子听了“踊跃无量”，欢喜得跳起来，其他很多菩萨、阿罗汉及人和非人等众也都皆大欢喜。在座的各位能笑一笑就不错了，哪有跳起来的?听闻了如此甚深广大、妙不可得的殊胜妙法，善..

人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字(尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪里来？就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺..