首页>>佛学书库>>人生指南人生指南毛凌云纂述目录第一前言第二抉择信仰第三信愿念佛第四戒恶行善第五恪守行仪第六普劝念佛第一前言一离苦得乐三界无安，人生最苦，因皆无始以来，迷而不觉，不知何为善恶，致误造杀盗淫妄等恶业，枉受灾祸病苦等恶报。且以共同恶业之所感召，使世界..

首页>>佛学书库>>楞严经大势至菩萨念佛圆通章今译浅解楞严经大势至菩萨念佛圆通章今译浅解唐天竺般剌密谛大师原译民国菩萨戒优婆塞毛凌云今译（浅解）经名仍照原译。楞严经，是大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经的简称。首楞严，是大定的总名，大势至菩萨念佛圆通章，是楞..

首页>>佛学书库>>《佛法三根本要义》通俗解说《佛法三根本要义》通俗解说宗喀巴大师著多识仁波切讲解佛法三根本要义（原文）向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了..

首页>>佛学书库>>佛教寺院巡礼佛教寺院巡礼第1节寺院的基本殿堂钟鼓声声，梵音阵阵，错落有致的殿堂布局，庄严神圣的诸佛菩萨，总是带给我们一份神秘与向往，激发我们内心寻求回归的愿望。我们满怀着恭敬和虔诚，听从自性的召唤，走进这清净、圣洁的佛寺殿堂―――1、山门山门是指..

首页>>佛学书库>>关于唯识的业果缘起论关于唯识的业果缘起论中国佛学院理证佛教最注重业果缘起之说，因业果缘起是佛教哲学最中心的基本理论。所谓“缘起”，就是众缘生法。缘，即是现代所说的条件；法，即普通所说的事物。宇宙间每一事物皆能为条件产生它事物而为因，故《瑜伽论》..

首页>>佛学书库>>福、惜福、如何惜福福、惜福、如何惜福于凌波居士著什么叫做‘福'，福是祸的相反。什么叫做祸呢？祸是灾殃、是祸患。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是‘心无厌足，惟得多求。'要追求更多的福..

首页>>佛学书库>>向知识分子介绍佛教向知识分子介绍佛教于凌波著目录第一章缘起第二章释疑第三章释迦世尊传略第四章佛教在华弘传概要第五章佛教的世界观第六章佛教的人生观第七章小乘佛教的基本教理第八章人天乘与大乘佛法第九章学佛的目的及修持的方法第十章专介净土第一章缘起过..

首页>>佛学书库>>《八识规矩颂》讲记《八识规矩颂》讲记于凌波居士讲述目录第一讲解释颂题第二讲唯识大意第三讲八识心王第四讲六位心所第五讲种子、薰习、识体四分第六讲九缘生识第七讲三境、三量、三界第八讲修行五位第九讲前五识颂第十讲第六识颂第十一讲第七识颂第十二讲第八识..

首页>>佛学书库>>中华禅风的演变中华禅风的演变耕云先生著一、参禅的根器——耕云先生一九八四年四月八日讲于台北市今天和各位谈谈中华禅风的演变，参禅的心路历程，以及参禅须具备哪些基本条件。一、参禅的根器我们讲参禅，首先必须确定参禅的根器；也即是说，哪些人适合参禅..

首页>>佛学书库>>自我教言浅释自我教言浅释华智仁波切造颂索达吉堪布译释1、切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。2、恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。3、恒时应具有三种：身体恒时应有心，床第恒时应有身，心中恒..

首页>>佛学书库>>尘尽光生尘尽光生证严法师著目录前言人生篇：智慧之塔法财篇：智慧之财大爱篇：智慧之泉修心篇：智慧之光前言静思书斋回首世纪末的一场天灾，大家展现了高度的爱心，对生命共同体的关怀，弭平了因灾难带来的惊恐与创恸；然而，当灾难过后，一些过去隐而不显或是被..

首页>>佛学书库>>清净的智慧清净的智慧证严法师著目录缘起说信仰说病苦说往生处理说经营理财说斋家之道说修行说社会现象说宗论教说慈济世界缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人..

首页>>佛学书库>>心灵十境心灵十境证严法师著目录缘起自序第一地欢喜地第二地离垢地第三地发光地第四地焰慧地第五地难胜地第六地现前地第七地远行地第八地不动地第九地善慧地第十地法云地缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第..

首页>>佛学书库>>百法明门论讲解百法明门论讲解净空法师主讲目录第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第一卷我们春节讲座以后，就有一些同学来跟我商量，希望将《百法明门论》概略的讲一遍，便利于初学的同学。这个构想是很好，也是必要的；但是佛法唯识这一门，确实是相当..

首页>>佛学书库>>弘一大师晚晴集讲记弘一大师晚晴集讲记净空法师主讲净空法师于一九九三年春季，在美国达拉斯净宗学会演讲弘一大师所编的《晚晴集》，有录音带八卷，承张德声居士惠赐一套，恭听之后，摘要笔录，供养读者。这次是达拉斯净宗学会举办佛学讲座之首次，选定弘一大师《..

首页>>佛学书库>>修福积德造命法（了凡四训讲记）目录>>立命之学修福积德造命法（了凡四训讲记）净空法师主讲目录立命之学改过之法积善之方谦德之效一、立命之学第一篇“立命之学”，这是世间每个人都想明了的课题。我们一般所见所闻，这个世界上的人，有富贵、贫贱、长寿、短命，..

首页>>佛学书库>>怎样做一个居士怎样做一个居士圣严法师著目录一、三类法门二、解脱道与菩萨道三、居士宜修菩萨道四、菩萨道的重心五、居士应具的条件六、居士的家庭生活七、居士的社会生活八、居士的宗教生活在家人信仰了佛教，通常被称为居士。那么，做一个居士，跟普通的在家人..

首页>>佛学书库>>金刚般若波罗密经讲义金刚般若波罗密经讲义圆瑛大师著目录序金刚般若波罗密经讲义卷上金刚般若波罗密经讲义卷上序昭阳作噩之岁，律中夹钟之月，序值中和，天地清宁，万汇孚甲；迦陵频伽，鸣声和雅，以嬉好春，融风入座，梵音宣畅。时则天童圆瑛法师，演讲‘金刚般..

首页>>佛学书库>>人生佛教在当代的弘扬人生佛教在当代的弘扬济群法师著佛法是人生的智慧，是生活的智慧，济群法师的这一理念渊源于太虚、印顺法师的人间佛教思想，希望籍此摆脱人们对佛法的误解，使佛法真正走入生活。自《心经的人生智慧》、《学佛者的信念》及《幸福人生的原理》..

首页>>佛学书库>>佛教在当代社会佛教在当代社会——与王力雄的对谈济群法师2001年初秋，济群法师与社会学家王力雄就共同关心的现实问题进行了交流，谈话围绕宗教在当今社会的作用展开。来自不同角度的一席谈，或许会使您深受启迪。王力雄：目前世界的其他大宗教都有唯一的经典，如..

永嘉大师证道歌浅释永嘉大师证道歌浅释美国万佛圣城宣化上人讲述一九八五年二月讲述于美国加州洛杉机金轮圣寺永嘉大师证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五蕴浮云空去来。三毒水炮..

明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释王智隆居士我是修学净土宗的初学者。净土宗以一心念佛，往生西方为目标，看似容易，实行困难。为什么？难就难在“一心不乱”这四个字上。念佛要达到“一心不乱”，就是在事相上处处磨炼自己，倘能真..

首页>>佛学书库>>阎罗王的审讯程序阎罗王的审讯程序（摘自陈咏明博士著《走进佛陀的世界》）据《长阿含经》、《起世经》等记载，当新来的人魂魄被带到阎王面前时，有一番例行公事的审讯。审讯的内容一成不变，有趣的是对谁都适用。新来的鬼被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷..

首页>>历代高僧大德的故事>>安世高(三世勘破一生解怨)安世高（三世勘破一生解怨）朝阳出现在塔与寺之间。大师安世高放下经卷，站起身来，又是一个不眠之夜。他译出的经典越来越多了，像《安般守意经》、《阴持入经》、《百六十品》……他身旁的随侍小僧已有些困倦。“大师，休息休..

首页>>历代高僧大德的故事>>法显（万里求法）法显（万里求法）命中注定，法显不是尘凡中人：他的三个哥哥均是几岁便夭折，于是他刚到三岁，便由伤心已极的父亲决定做了小沙弥。只是年岁尚小，暂时养在家中，谁知住了几年，病重要死，家人赶忙送他回寺院，一夜之后，病就好了。自此..

首页>>佛学书库>>胜鬘经讲记胜鬘经讲记印顺大师主讲悬论一叙大意胜鬘师子吼一乘大方便方广经，简称胜鬘经，为真常妙有的大乘要典。法华、涅盘、楞伽等经的要义，本经都包含得有。在南北朝时代，流通极广。今先以三义，来略明本经的要义：一、平等义，二、究竟义，三、摄受义。一、..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第一页业力与轮回佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为..

首页>>佛学书库>>法界唯心法界唯心宣化上人讲述一九八一年亚洲弘法记行目录一九八一年十一月二十七日─二十九日洛杉矶─台北一九八一年十一月三十日台北一九八一年十二月一日台北一九八一年十二月二日台北一九八一年十二月三日台北一九八一年十二月四日台北一九八一年十二月五日台..

首页>>佛学书库>>唯识二十颂讲记唯识二十颂讲记于凌波释译星云大师总监修第一讲绪论——介绍唯识宗和唯识二十颂唯识二十颂，是大乘唯识宗所依的一部论典。要讲此二十颂，先要介绍这本书的作者、译者、译本，及这本书的中心思想、和内容纲要。同时，还要略述一下此宗的学统。在我国..

首页>>佛学书库>>戒杀四十八问白话戒杀四十八问白话（清）昆山周思仁述凡夫白话译‘戒杀四十八问'是清朝周思仁（安士）居士，劝在家众吃素之文章。因版本缘故，其中少了十五问，日后如有缘，当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见..