社会上绝大部分的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、对朋友都很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了很多不如意的事，总是不及..

今天早上有一个师兄，在微信里，遇到一个叫观自在云。应该是这个名字吧，是个女的。跟他说：哎呀，你不能用这个咒轮这个头像啊，这个头像是不如法的呀!那我就要那个师兄问她，你问她怎么不如法呀?她就说了，她问过很多上师了，上师都说了这是不如法的，不如法在哪里呢?第一：比如..

点香的时候同时就把烟供、药供都做了，您说好不好?这样的香烛点供起来功德福报会更殊胜!很多香都有污染，很多人都知道这一点了，对身体的伤害挺大。还有很多寺院里的师父身体不好啊，一个是因果一个是跟这个劣质的香有关系;还有家里修行的老阿姨老头老太上的这个香，几乎没有好香..

【佛经上说，你布施食物给一只蚂蚁吃，等于念了一百(十)遍《贤劫经》的功德，你布施食物给十只蚂蚁吃，等于念了一部《大藏经》的功德。你布施食物给一百只蚂蚁吃，你将来做国王的功德。所以各位了解如此，大象也好、蚂蚁也好，都是平等的生命。为什么?因为它们生命也有轮回，它们..

呷绒多吉上师开示连载545我们学习佛法就是为了学到并通达正见，你学到了就会幸福，远离痛苦。说个比如，有一天你们所有的金钱被别人抢掉了或者突然没有了，一定会很痛苦，让你们笑肯定也笑不出来，让你们睡肯定也睡不着，让你们吃肯定也没有胃口，但我呢，敢在上师三宝面前发誓：..

“五蕴皆空”的“五蕴”“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”，《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是最广为人知的佛经之一，目前最广为读诵的是玄奘大师译著的260字版本的《心经》。那么其中“五蕴皆空”的“五蕴”到底是指什么您知道吗?五蕴的“蕴”是梵文的音..

佛教最灵验的四大菩萨，见者得福，功德无量!01、文殊菩萨文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊..

要想成佛，一切求心都得歇下来，自然相应，求是苦追求，越追求越苦。心在不停的向外贪求，或者有的时节因缘，能够获得一点，但不能完全满愿，心还是悬挂忧愁起来，求不得苦，这是业，是生死，是痛苦。因为向外贪求，妄想执著，生死转远，生死的道路，越来越远。苦海无边，回头是岸..

持《金刚经》1080遍的感应半年的时间，持《金刚经》1080遍，我却体验了从地狱走向天堂的感觉。其间有很多强烈的感应，痛苦还有惊喜。刚念100遍时，就像沐浴了甘露水一样，身心一下好轻松好轻松。自闭痛苦的心得到了这些年从未有过的释放和解脱。当时我觉得《金刚经》实在太神奇了!..

既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何?基于因果通于三世的道理，我们应该了解：不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有..

有人问我，怎么走出婚姻的痛苦?这个问题，其实不太好一概而论。因为各人情况不一样，缘分也不一样，完全照搬我的，也未必很适合你。通过我观察现实中一些成功走出婚姻痛苦的案例，可以在这里给大家分析一下。看看有哪些妙招，有没有共同点。案例一山东一个女子，幼时父母双亡，乞..

首先，邪淫的危害相信大家也都有一定经历总结，纵观世间万在古今中外，普通人也好，帝王将相也好谁人又能不受淫者必败的法则呢?古人言万恶淫为首，真乃金玉良言，只因邪淫或者纵欲最伤健康，最伤财运，最伤功名，最伤智慧，最伤家庭人际关系，最伤善根，实乃害人害己第一要因，其..

我今年三十四岁，上有老下有小，学佛至今十年，以为我正值年华应该过着美好生活。恰恰错了，我希望今天把自己的故事写出来，忏悔自己和家人累劫以来所造的恶业，同时也能给学佛的同修一个警示。我公公婆婆以前是典型的农村人，养育我先生和他的弟弟妹妹四个孩子，后来学了一些酿酒..

修行没有力气去精进，这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课，结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍，几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了，有木有?每分享一个殊胜的法门，都有个小担忧，就是因为殊胜而乱..

这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的..

呷绒多吉上师开示连载544放下就是出离心，如果放弃了但内心没有放下的话，也不叫出离心。出离心的真正含义是“放下”，不是你有没有丢弃和失去。如果丢弃了却没有从内心放下的话，还是会心疼，会一直想，很痛苦，很纠结;同样的，我们某些东西虽然没失去，没丢弃，但内心已经放下的..

《佛子行三十七颂》讲记(165)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)一切妙欲如盐水，如何享受越增贪，于何能生贪心物，顿时舍是佛子行。为什么呢?前几天也说过，最放不下、最执着、最贪的东西，会影响我们脱离轮回，成就解脱。本来上师和..

一、闻药师佛名，从此再没有人或非人偷我的精气我首次得闻药师佛名约在5年前。那时我隔些天就无缘无故突然出现浑身无力，我知道是有人或非人在偷我的精气，但我不知道如何应对。有次我晚上做了个梦，梦见山和寺院。醒来心有所感，于是去鼎湖山庆云寺拜佛。拜佛后我在法物商店看到..

出家功德之殊胜比丘近幸法师讲于万佛圣城大殿2013年10月21日星期一晚上人、各位法师、各位善知识：阿弥陀佛!近幸今晚跟各位结法缘;如果有说得不对的地方，还请各位指正。我们庆祝观世音菩萨出家日，在这边举行观音法会。今晚所要谈的题目，就是出家功德的殊胜。我们也来学习大慈大..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第廿六.独受利养戒“若佛子。先在僧坊中住。后见客菩萨比丘。来入僧坊舍宅城邑。若国王宅舍中。乃至夏坐安居处。及大会中。先住僧应迎来送去。饮..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

所谓“临终”有很多解释，既可以理解为我们离开这个世界的时候，也可以理解为当下。哪一个生命、哪一个缘法没有刹那的生灭呢?万事万物、山河大地，一切内情众生和外器世界都在刹那中生灭，所以当下也是“临终”。我们学华严、普贤行愿，这里所讲的境界若是真正修到位了，当下就显..

经常有师兄询问我：自己过的不顺、业障深重，如果诵读《地藏经》的话，非常害怕对自己和家人不好，招来一些不好的东西，摆脱不掉。甚至有一些人还特意去劝人不要诵读《地藏经》、供养地藏菩萨，面对这些质疑和不惑，跟各位师兄说明：末法时代有很多的人会以各种方式去阻碍大家修行..

如果没有善用现在的暇满人身，去作对脱离轮回有意义的事情，来世想再得到可以用来修行解脱的人身，就非常困难了。萨迦派扎巴坚赞尊者曾说：“得暇满人身，非由力强得，乃是积福果。”要得到一般的普通人身，必须要断恶修善，这一点已经相当不易，而要得到学佛的暇满人身，还须具备..

至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大，看诸位法师开示。李炳南老居士：散心称名，福德、善根也比普通人好得多。至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。《佛说观无量寿经》下品下生章中写道：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字――至心。不..

这是个真实的故事，作者化名撰写此文。他，是位海归，33岁，2004年回国，一直从事外贸工作。通常大家以为这种阅历的人应该是有社会地位的，或至少生活很富足顺利。事实却是，每况愈下的他，家道中落，早已不复当年，现在是无存款的月光族。这位海归回顾自己回国后，最初工作一直称..

《法灭尽经》说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》。佛说该经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽..

六道轮回是否真的存在，净空法师开示六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，六道是那六道呢，即天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。四禅八定，诸位要知道，这不是释迦牟尼佛教的，古老印度婆罗门传下来的。婆罗门的历史，在释迦牟尼佛出世一万年之前，真是古老。他们所修的..

所谓说，就是悦啊，因为畅悦佛的本怀，因为四辩宣讲演说。十二部等，直到四悉檀，都是说义理。所谓畅悦佛的本怀，就是本愿度众生，得到机缘解说，心怀畅悦。如大本《无量寿经》中世尊要说这部经，先是诸根愉悦，表情异常，何况现今持名念佛，得到机缘解说，愉悦可知了。所谓四辩，..

很短的两分钟就可以利益无量的水域众生的咒语!!!家住在河流、湖泊或大海边者或是经常能见到水域者最适合修此法!智慧流星心咒嗡嘉纳阿瓦洛格得，纳美萨曼达，萨帕Ra纳，瑞摩巴瓦，萨玛雅，玛哈玛呢，德热德热，舍达雅作拉纳。海涛法师：智慧流星咒于江河、湖畔，右手掬一捧水，诵此..