佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必..

净宗法师【对戒律的正确认识】是的。因为人性具有两面性，既有善的一面，也有恶的一面;既是本性清净的，也是无明染污的;既有佛性，佛说“一切众生皆有佛性”，也有魔性;既可能升华，也可能堕落;既可能走向光明，也可能陷入黑暗。所以，佛教的戒律其实是对人性恶的一面，染污的一面..

我们汉传佛教，很重要的孔雀明王，来念一下：摩由罗讫兰帝娑婆诃。像我今天早上来我就念孔雀明王，为什么?保证不下雨，孔雀明王，没下雨的地方，你帮它念，它就会下雨;下雨太多，你帮它念它就停雨，太重要了。有一个出家人，在佛陀的时代，他为大众去采木材，结果被毒蛇咬到了，整..

(一)僧宝的本体具智慧及解脱的功德，是僧众的本体。1.小乘：声闻缘觉的四果位，依次现见自性，称为智慧;不同程度的解脱所断，称为解脱。2.大乘：菩萨从见道始，现见法性，证悟真谛，称为智慧。解脱，指从现见法性的初地至十地间，能不同程度地解脱烦恼障、所知障和习气障。(二)僧..

真正有福报的人，在做不如法的事情时就会出现不好不顺的结果，警醒你。在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得..

不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物(包括宠物)，否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。2、因果上的理解：圈养(缸养、笼养、栓养拴着动物的脖子、腿、身体等)，等于"囚禁"了他们!将来因缘会遇时，自己就会遭到"囚禁"(枷锁系缚、牢狱..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)我们今天这个机会非常地难得，无著菩萨是真正的观世音菩萨的化身。无著菩萨写的这个经文，不要说大家一起来宣讲，哪怕就放在这个地方也会利益到很多众生。所以我们今天能有这..

倘若以为念部大乘经典就圆满了，想出亿万个理由，能否有什么办法能让我不要付出就能获得这法？没有！我跟大家老老实实地说，我出家六十多年了，我也一直这样在找！要钻空路、学窍门，没有的！不论你跟哪位喇嘛受什么灌顶，就是释迦牟尼佛亲自来跟你受灌顶，佛也没办法，佛也有做不..

问：被烦恼束缚的凡夫，恶业深重，烦恼也未断一丝一毫，怎么能往生到出离三界的西方净土呢？佛慧法师答：我们生死中的凡夫想要解脱，有二条道路可选：一条是自力，另一条是他力。所谓自力，就是靠你心中的正念力与善业力，慢慢的断除罪业、慢慢的调伏烦恼，最后把生死的果报结束。..

大家知道《西游记》里面的孙悟空，他法力高强，一个筋斗能翻十万八千里。我跟你们说，虽然是一本小说，但是《西游记》里头其实有很深的佛法的道理，孙悟空的这个筋斗就是妄念的象征，在佛的眼里，人心就像一只猴子一样，到处攀援，随便生一个妄念，就有十万八千里那么远。妄念一多..

这部《称赞净土佛摄受经》即是唐译《阿弥陀经》。这部经传到中国经过两次翻译。第一次由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译，后来家喻户晓，普遍流通。大家平常念诵的就是这个译本。数百年后，唐朝的玄奘法师依梵文经本重新翻译，这种译本千年以来很少有人讲闻读诵。我们这一次为什么要讲解..

「以布施消除悭贪」，我执就是"有这个我就有我要的、这是我的财产、这是我的房子"，你就很吝啬，所以你要透过布施，把你这个「我」=自私，消除掉，也透过布施去帮助别人，去累积功德。而且布施的对像，不分任何宗教，只要他需要，需要帮忙我们去布施。而且布施的时候，每一尊佛、..

在轮回当中，很多人都认为自己的生命，源于父母的生养;自己的未来，源于个人的努力。大家都觉得，只要自己足够努力，就可以达到自定的成功标准。按照这种规律，从父母生下我们，努力地培养我们，给我们找老师，我们不停地上课，希望考试得高分，考个好学校，以后找个好工作，拥有..

阿弥陀佛，大家好。关于这个修学，其实就是修正，修正，调整自己的心态，让自心能够有所觉悟，有所转变，是这样的。而不是为了，烧香，拜佛，哪个香最大，或者抢上第一柱香，对经典的读诵，或者烧点大宝纸钱，还点阴债，等等一些神话色彩及迷信的作为，这完全违背了佛法的教义。这..

列位朋友：有身既是病患之身;痛苦之身;五蕴束缚之身，要想修习成就解脱之身要行八正道，由此引深提高到一个新的学习层次。下面请听圣人如是说：第69经：如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说有身、有身集、有身灭、有身灭道迹。谛听，善思，当为..

我愿永远做这样一位出家师：带领你们走上解脱的道路，撕下你们伪善和虚荣的面具，剖开你们藏污纳垢的内心，惊醒你们自我陶醉和沉迷的白日梦，斩断你们恋世的牵绳，停止你们对于世间名利毫无意义的追逐，彻底拔除你们内心最深处的我执。我的手段有时如春风般温暖，有时如骄阳一样带..

世上最大的孝是什么?就是带着父母解脱。父母是对我们最有恩德的人，我们首先给他们提供衣食住行等等物资方面的保障，这些是儿女要做到的最基本的事情。其次，我们要让父母身心愉悦，要让他们快乐，父母对儿女的要求其实非常低，能够听听他们唠叨，他们就会心满意足;但是这些还不够..

问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师(超度)呢?答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵..

婚外恋产生的根源受西方“性自由”思潮的影响，包“二奶”、养情人、纳妾等有损一夫一妻制的现象仍然存在，显有蔓延趋势。随着婚外恋事件的与日俱增，婚外恋已成为一种普通的社会现象。婚外两性关系不仅是破坏一夫一妻原则、妨碍婚姻家庭巩固的一种消极因素，而且很容易形成各种纠..

放生得福报找到好工作实例(一)大放生，找到好工作!我原来在一家国营单位，后来单位业务很少，就出来了，当时很难，往往是投了很多简历，人家连见面的机会都不给。后来，我也心灰意冷了，觉得这样下去不行，就开始放生。我许愿放10万个生命，求一个好一点的工作，放到第7万的时候得..

我们要明白什么是六道轮回，为什么要轮回?自己为什么会遭受痛苦?很多人不懂什么是六道轮回，认为有时候做人，有时候做牛，有时候做饿鬼，有时候下地狱，有时候上天堂，就是轮回!也是也不是。其实，轮回指我们无法掌握自己的命运――不自在。从小到大，我们每个人都有很多美好的愿..

本文转载自倾莲池的博客97岁的老太太昨天一位师兄留言：“今天和一个道友交流，他说他们那里有一个老太太，97岁了，一生就拜地藏王菩萨，不仅自己身体健康，还开了个小铺子，帮人缝衣服，被套之类的。几个儿女大的都快80岁了，有一个还是厅级干部，孙子辈几乎个个都很有出息。老太..

弘一法师说抄佛经十大利益：一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。五、心得安慰，日无险事..

于诸福德中忏悔的福德最大。所以汉传佛教，有各种的忏悔法门，金光明忏、药师宝忏、大悲忏...，在藏传佛教有百字明咒，那是精髓，但是我们最好要按照法门认真去忏悔。三昧水忏不可思议，我这辈子学佛，会这麽样相信就是拜三昧水忏。因为那时候我以前的丈母娘生病，睡不著啊，那时..

大颠幼年即心远尘俗，后与药山、惟俨同拜惠照和尚为师。惠照是禅宗六祖慧能的弟子怀让的弟子，受法后居韶州曹溪山宝林寺，创立曹溪派系，成为南宗之祖。此派对《般若波罗蜜多心经》钻研颇深。大颠在西岩削发受戒，从惠照处获益不少。-大颠禅师注心经与众不同，他不是从字面到字面..

弘恩法师佛陀在经典中数数赞叹大修行人、大乘佛法、大心凡夫，如何是“大”呢?弘恩法师开示说：其实我们学习大乘佛法，大在哪里?心大。什么事情都看得开、看得破、想得通，遇到什么事情都能够从容地转身，不为世俗的名闻利养所挂碍、所束缚，就是用这种心境去学佛，才称得上是大修..

摘自：《你是自己命运的设计师》(秦东魁老师)前阵子遇到一个老板，我们关系很好，我就警告他，最近不要搞小动作。他说：“怎么了?”我说：“婚外恋不敢搞，否则阴阳失去平衡，你现在的钱再多，也传承不到你儿子手里。”不仅如此，因邪淫受报的恶果有很多。在这里，一一列举出来，..

求姻缘的原理与方法自古以来，爱情都是一个永恒的话题，美好的姻缘总让人向往。然而似乎只有得不到的东西才是最美的，很多人苦苦追寻，却得不到自己想要的结果。所谓“男大当婚，女大当嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的环境下成婚，虽说缺少自由选择的权利，然而大多数还是能..

各位，你放下以后有没有觉得很轻?钱如果布施出去就很轻了。钱不是我们的，钱是五家共有，败家子的，你现在布施完了就轻了。冤亲债主要来找我们要，我们已经布施了，所以佛教的思想很伟大，但是和世间法刚好相反，世间法是我要、自私，佛法是「奉献才快乐」，自私就是痛苦。那各位..

我们总是不断地去追求所谓的幸福，执着于家庭、金钱、名利等这些虚假的快乐，在追求的过程中往往会非常痛苦，而且还会造很大的业，就好像把一块石头用绳子捆绑在自己腿上，行走不便又放不下，总是拖后腿，所以想要解脱非常非常难。已经组建家庭的人，有孩子、亲戚、朋友，这些都是..