首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>15、关于持戒的开示关于持戒的开示根松成林曲杰嘉才仁波且（一）戒律的重要修行第一步就是要持戒。为什么要持戒呢？因为众生无始以来的习气深重，如果不先断除自己的恶缘，根本没有办法真正圆满地进入佛道。许多人往往错误地以为戒律..

首页>>历代高僧大德的故事>>安世高(三世勘破一生解怨)安世高（三世勘破一生解怨）朝阳出现在塔与寺之间。大师安世高放下经卷，站起身来，又是一个不眠之夜。他译出的经典越来越多了，像《安般守意经》、《阴持入经》、《百六十品》……他身旁的随侍小僧已有些困倦。“大师，休息休..

首页>>佛学书库>>胜鬘经讲记胜鬘经讲记印顺大师主讲悬论一叙大意胜鬘师子吼一乘大方便方广经，简称胜鬘经，为真常妙有的大乘要典。法华、涅盘、楞伽等经的要义，本经都包含得有。在南北朝时代，流通极广。今先以三义，来略明本经的要义：一、平等义，二、究竟义，三、摄受义。一、..

首页>>佛学书库>>无边的愿行—普贤菩萨无边的愿行—普贤菩萨文殊法师著今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>通理（贤首第一人）通理（贤首第一人）清雍正年间(公元1723—1735年)，有一位僧人在研读佛教经典《清凉大疏》时,从中获悉佛教圣地五台山原来是文殊师利菩萨显灵说法的道场，心中不禁生出无限景仰之情，暗暗地发心启愿，要不畏道途艰险，前去顶礼..

首页>>佛学书库>>法界唯心法界唯心宣化上人讲述一九八一年亚洲弘法记行目录一九八一年十一月二十七日─二十九日洛杉矶─台北一九八一年十一月三十日台北一九八一年十二月一日台北一九八一年十二月二日台北一九八一年十二月三日台北一九八一年十二月四日台北一九八一年十二月五日台..

首页>>佛学书库>>斋后语斋后语证严法师著目录缘起上篇（人间苦相）中篇（明珠蒙尘）下篇（尘尽光生）缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集」，出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、..

首页>>佛学书库>>戒杀四十八问白话戒杀四十八问白话（清）昆山周思仁述凡夫白话译‘戒杀四十八问'是清朝周思仁（安士）居士，劝在家众吃素之文章。因版本缘故，其中少了十五问，日后如有缘，当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见..

首页>>佛学书库>>弥勒菩萨所问经要义弥勒菩萨所问经要义净空法师著黄念老的《大乘无量寿经解》，引《大宝积经》中弥勒菩萨对释迦牟尼佛说，‘如佛所说，阿弥陀佛极乐世界的功德利益，若有众生发十种心，随一一心，专念向于阿弥陀佛，是人命终，当得往生彼佛世界。世尊，何等名为发..

首页>>佛学书库>>佛教与青年佛教与青年文珠法师讲述一九九一年七月十五日于沙田政府大会堂目录一、青年的定义二、一般的青年三、学佛的青年四、念佛的青年今天，与各位讨论的问题，是关于佛教与青年，可分为青年的定义，一的青年，学佛的青年，以及念佛的青年四种来说明。一、青年..

首页>>佛学书库>>佛说阿弥陀经疏钞佛说阿弥陀经疏钞云栖袾宏（莲池大师）著佛说阿弥陀经疏钞卷第一此经疏钞。大文分三。初通序大意。二开章释文。三结释咒意。为顺诸经序。正。流通。三分。亦顺净业信行愿故。○初通序大意（五）初明性二赞经三感时四述意五请加○初明性灵明洞彻。..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>行泽（孤峰禅师）行泽（孤峰禅师）清康熙年间，婺源(今江西婺源县)有位汪姓人家，主人自号南栖居士，旷达不群，远离尘俗，是一位在家修行、诵佛念经的信徒。汪居士的妻子姓白，已经怀孕十月，马上就要临盆坐产了。就在这天晚上，她在睡梦之中，突..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>7、怎么相应自己的上师怎么相应自己的上师根松成林曲杰嘉才仁波且在密乘中，弟子的成就完全取决于上师，成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴，未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中，离师无法、离法无成，如何相应自己的..

首页>>佛学书库>>中国佛教传统文化之反省中国佛教传统文化之反省陈兵教授著法音论坛《法音》1998年第11期(总第171期)第3页佛教在输入中土的漫长历程中，以其智慧甘泉源源不绝地滋润中华大地，逐渐渗透中国文化的深层，在化中国的同时将自身中国化，形成了中国佛教独具的传统。传统..

首页>>佛学书库>>大乘起信论大乘起信论马鸣菩萨造梁西印度三藏法师真谛译大乘起信论序扬州僧智恺作夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘。寂而无相。其用广大宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。故于如来灭后六百余年。诸道乱兴..

首页>>佛学书库>>佛遗教经浅释佛遗教经浅释宣化上人主讲目录甲、序分乙、正宗分丙、流通分甲、序分佛之遗教经，也就是佛的遗旨经，佛遗嘱当时的弟子，也遗旨给你、我和他—现在的佛的弟子，告诉我们怎么样修行，怎么样依教奉行。每一部经多数都有三分，这三分就是序分、正宗分、流..

首页>>佛学书库>>悲华经悲华经北凉天竺三藏法师昙无谶译悲华经卷第一转法轮品第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧六万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。一切自在。心得解脱。慧得解脱。譬如善调摩诃那伽。所作已办舍于重担。逮得己利尽诸有结。正智得解心得自在..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>5、关于最大法关于最大法根松成林曲杰嘉才仁波且于泉州开示（弟子问：什么法是最大的法，最高的法？）这里要讲个故事：有一天，一个极其愚钝的人对普贤上师说：“上师啊，希望您老人家能慈悲地传我最大的法！”上师听了之后就笑着答..

首页>>佛学书库>>赞阿弥陀佛偈赞阿弥陀佛偈昙鸾大师著南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)南无至心归命礼西方阿弥陀佛现在西方去此界十万亿刹安乐土佛世尊号阿弥陀我愿往生归命礼愿共诸众生往生安乐国南无至心归命礼西方阿弥陀佛成佛已来历十劫寿命方将无有量法身光轮遍法界..

首页>>佛学书库>>十地经论十地经论天亲菩萨造元魏三藏法师菩提流支奉诏译十地经论序侍中崔光撰十地经者。盖是神觉之玄苑。灵慧之妙宅。亿善之基舆。万度之纲统。理包群藏之秘。义冠众典之奥。积渐心行。穷忍学之源。崇广住德。极道慧之府。所以厚集肇虑。朗成圆种。离怖首念。赫为..

首页>>佛学书库>>金光明经金光明经北凉三藏法师昙无谶译金光明经序品第一如是我闻。一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处。过诸菩萨所行清净。是金光明诸经之王若有闻者则能思惟无上微妙甚深之义如是经典常为四方四佛世尊之所护持东方阿閦南方宝相西无量寿..

首页>>佛学书库>>《普贤行愿品》讲记《普贤行愿品》讲记济群法师96年秋讲于河北柏林禅寺目录第一章导论第二章序分第三章礼敬诸佛愿第四章称赞如来愿第五章广修供养愿第六章忏悔业障愿第七章随喜功德愿第八章请转法轮愿第九章请佛住世愿第十章常随佛学愿第十一章恒顺众生愿第十二章..

首页>>佛学书库>>铁窗下的醒悟——浪子心声铁窗下的醒悟——浪子心声51位曾经误入歧途的年轻人现身说法目录序—菩提路远·速奔前程序（一）——给老师的一封信序（二）一位戒护人员推动佛法的心路历程死刑犯的心声亲恩难报聆教海涛法师开示伟大的父亲我的心平静了嗔恨与宽恕展望未..

首页>>佛学书库>>虚云老和尚追思文选虚云老和尚追思文选知定法师等著目录悼念云公老人虚云大师盛德感人我所知道的虚云老和尚悼虚云老人我皈依云公的殊胜因缘最后一面和最后一书感应事迹附录云公上人法相悼念云公老人释知定十月十七日下午。接到香港来电。谓老人业于十四日圆寂。....

学佛是怎么一回事学佛是怎么一回事徐恒志居士著一、前言我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是“劝人为善”而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，可是不能与现实人生相结合，理论一套，空谈无补，何必学它..

首页>>佛学书库>>中国禅宗的振兴中国禅宗的振兴陈兵教授著太虚大师曾说：“顿悟禅为中国佛学之骨髓，又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心，故释迦如来真正之佛学，现今唯在中国。”又说：“中国佛教之如能复兴也，必不在于真言密咒与法相唯识，而仍在乎禅。”（《年谱》）..

首页>>佛学书库>>无知始于当下无知始于当下宗萨钦哲仁波切著一、无知始于当下——文化篇文化与佛教“不明了”、“无知”本身就是痛苦，或者我们可以说，它就是痛苦的原因。我们都应该避免文化的影响，因为在不同的社会里，人对各种不同的名字有很大的执著。例如谈到佛教我们便会认..

首页>>佛学书库>>佛与法佛与法济群法师各位法师、各位居士、各位同学：很高兴又有机会和大家结法缘，应邀到讲修班开设佛学讲座，对我来说已经是第二次了。记得第一次是讲修班的首次讲座，想必大家还记得吧！时间过得真快，讲修班创办已将近一年，这一年来，南普陀寺慈善基金会，闽..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>24、一匹马一丈布一碗奶一匹马一丈布一碗奶根松成林曲杰嘉才仁波且在瓦拉德钦寺普贤功德殿开光法会前的开示西藏有一位成就者，他一生示现乞丐般的瑜伽行者行范。一次，一户大富之家的儿子不幸去世，请了当地一位名声显赫的法师来为他..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>敬安（八指头陀佛门诗僧）敬安（八指头陀佛门诗僧）寄禅法师，名敬安，俗名黄读山，曾任中华佛教会第一任会长，是清末著名的诗僧，别号“八指头陀”。1877年敬安27岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”..