言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。善言能令人心生欢喜;口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。修学佛法，修正的是我们身口意三业。一位学佛人，说话应把握方法，尽善尽美。有人说忠言逆耳，我常反问：忠言一定就要逆耳吗?善言，不仅体现..

如果你从中医来看《地藏经》，会发现《地藏经》真的伟大，是人类要修佛法路上的第一部经。这个第一部，不是随便讲的，而是他有依据。一个修道人，他首先要具足的品格，是什么?我们一般讲，是仁，是慈悲，是智慧，但都不对。他首先具足的，是信心，是大地一样包容的心。中医有句话..

现代人要维持温饱，满足红尘中的生存需求，基本上没什么问题。但很多人即使有了车子、房子、衣服，吃尽了山珍海味，还是快乐不起来。为什么?因为我们的精神不满足，心灵无法安顿。当然，如果温饱都没办法解决，也谈不上什么快乐幸福。但如果吃得饱、穿得暖、有地方住，却还让欲望..

导语：佛教徒，不会因为皈依了佛法僧三宝，思想也立刻转换成佛的思想，还需要通过闻思佛法，进而开始一生的修行之路。没有经历长期的实修，很难转变自己的身口意。时常反观自己学佛的心态，信佛学佛是为了什么，就不会成为“佛油子”。我们在内地经常看到祥和的佛，藏传佛教里却有..

所有众生都因为父母而有生命，但父母有很多种：有生我们的、养育我们的、帮助我们的。各位出生之后，所有吃的、穿的，都来自众生的辛苦，所以众生就像我们的父母一样；再说，如果没有树木就没有空气，人类无法生存，而如果没有土地，一切万物无法生长，所以山河大地也像我们的父母..

《佛子行三十七颂》讲记(172)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)一切现象唯自心，心性本为离边戏，领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。现在要好好地观修，这样我们内心真正生起空性的智慧的话，也不需要很努力地去断除贪嗔痴三个烦恼，..

人若犯了杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，就很容易堕落到三恶道去宣化上人慈悲开示：每一个人有每一个人的因果报应，自己造哪种业，就要受哪种果报。不仅人要受果报，一切一切众生，都是因为往昔造了业，所以现在就要受果报。如果我们造了恶业，堕入畜生道，或其它恶道中，就很难再恢复..

宣化上人慈悲开示：你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了。麻烦就怕观世音菩萨，因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了，所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法。我讲这方法，一讲出来你说：“哦!那我也知道念观世音菩萨。”但是..

我们早年初学佛的时候，也可以说是在学佛前二、三十年，这些问题常常在脑海里面盘旋，总是有疑惑。回归到常寂光还起不起作用?还会不会倒驾慈航应化在六道?好像没有。又听古大德说了一句话，诸佛菩萨大慈大悲「留惑润生」，也就是最后那一品生相无明他确实有能力断，他不断，为什么..

宣化上人慈悲开示：心镜明。鉴无碍。廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中。一颗圆光非内外。“心镜明”：我们这个心镜，就是我们大圆镜智;你要得到这个大圆镜智了，“鉴无碍”：你照什么事，一照即了。你照理，这一照就空，所以说“鉴无碍”，什么障碍也没有了。“廓然莹彻周沙界”：..

佛号虽然很好念，但是很多人却不肯念，不仅是今生有罪恶疾病的人不肯念，就是宿世有点善根的人也不肯念。这真的就是业障。众生业力不可思议。修行是能得到快乐的，如果得不到快乐是我们有问题。就是习，熏习出了问题。不是用戒定慧来熏习好的种子，而是用贪痴熏习了不好的种子。于..

1无数的动物由于大量的饲养而被虐待。2不杀生是培养慈悲心的第一步。吃肉是很残忍的习惯为什么呢?希腊作家布鲁达克曾在他写的有关肉食的短文中指出：人类已经有取之不尽，用之不竭的各种蔬菜水果，之所以吃肉可不是因为有这个需要，而是虚荣心的作祟加上吃腻了这些蔬果，于是开始..

这个“乃至一念”，对佛来说是无量光无量寿，阿弥陀佛从来就没有断绝过对众生的慈悲救度；对众生来说，是闻说阿弥陀佛名号，信心欢喜，乃至一念，称念南无阿弥陀佛名号，即时获得救度，获得往生。最主要是南无阿弥陀佛的愿心要和我们凡夫众生发生某种必然的联系，有了这种联系你才..

尽管下根者根基下劣，极难调化，但佛是慈悲的，也不会舍弃这类种性者。我们应当认识到，下根者在过去世中没有积累多少善根和福德，在今生也没有积累善根和福德，根基下劣，极难调化，他们需要一步步引导入道。就像教小孩子走路一样，只能慢慢教，一步步引导，没办法了。首先为他们..

随着时光的飞逝，分享了佛陀在鹫峰山顶宣讲《金光明最胜王经》经的三十一品，从而知晓佛陀究竟本智以及讲说护国护民的慈悲思想，我们深刻领悟清凉法语的无尽慈悲，内心充满了对《金光明最胜王经》至高无上的敬畏与感恩，充满了至高无上的赞叹与欢喜。《金光明最胜王经》从唐朝开始..

然后菩提树神也赞叹佛。他因为得佛的加持，在未来千佛中，菩提树神都会恒然护持佛的道场，共成千佛道场。也就是现在印度金刚座这个地方，这是千佛出世的地方。不管这个世界怎么毁，这个地方是毁不了，永远毁不掉。因为它是这个世界的金刚座。千佛道场多么殊胜，对不对?千佛的威慑..

赞叹品这一品，十方世界有无量百千万菩萨，从本土而来，从各自所居刹土而来。这就说明了什么?说明了佛的法义传遍了十方世界，佛陀讲经时十方世界都能听到，这是佛不可思议的语功德。就像我们今天在这里听闻金光明经，也一样会有无量的我们肉眼看不见的众生会听闻。佛陀讲经说法，..

这一品，就是讲佛舍身喂虎的故事。这个故事在佛的本生传当中最为流传，也最受赞叹。为什么?因为我们很难做到。在2002年时，当时我在重庆租房子住。我们都知道的，重庆是丘陵地区，蚊虫是极其的多。加上当时我也比较穷，租的环境地点自然也是比较差的，那蚊虫之多就更不用说了。我..

一、罪灭的梦验即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，..

对「佛」这一方面来讲，毫无疑问的，永远都是至诚要接引、救度众生，佛不论是对哪一个人，哪一个众生，都没有「不接引」的心，只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的，而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。阿弥陀经明明告诉我们：「彼佛光明无量，照十方国，无..

问：如何在工作中相互体谅?答：大家一定听过‘敬人者，人恒敬之’、‘礼尚往来’这两句话，只要我们主动地尊敬、赞、肯定他人，那对方也会尊敬、赞、肯定我们。反过来说，如果你是一个非常傲慢，而且动作粗暴的人，别人也会以傲慢、粗暴的态度回应你，那我们所处的社会、家庭等环..

学佛的人，哪一个人敢讲我成佛有把握，甚至於说我往生有把握，不敢讲。八十、九十的老和尚，我年轻的时候请教过，「老法师，老和尚，你念佛往生有把握吗?」都摇头，没有把握，这说真话。为什么?烦恼习气没断，世缘没有真正放下，这是障碍。从理论上讲，我们很清楚、很明白，众生跟..

我们的冤亲债主，这是真的不是假的，每个人都有三世，有过去还有未来，生生世世结的这些冤业，有报恩的、有报怨的、有讨债的、有还债的，这是麻烦事情。到什么时候出现?临命终的时候他来扰乱，他障碍你往生。这个事情我们不能够疏忽，我们一定要在现前用智慧、用真诚心、用慈悲心..

一个降伏伴侣眷属的咒语【一个降伏眷属的咒语】平时和爱人吵架，骂ta什么?神经病?不可理喻?胡说八道?小肚鸡肠?斤斤计较?莫名其妙?山炮?完蛋玩意儿?傻*，菜X。农民意识。。有病?这咒语我感觉佛在经里用的最多。咒语就是：善男子，善女人(善女子)!或者喊ta菩萨!原理：我们持念经咒佛..

若断情爱，就无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。宣化上人慈悲开示：福德刀断烦恼发智慧剑斩情爱丝从今跳出轮回网直趣无上大菩提今天庆祝弥陀诞，要知道为什么要庆祝?因为阿弥陀佛于我们众生有大恩德，把我们从苦海里救拔出来，接引到西方极乐世界去。那里无有众苦，但受诸乐。我们..

居士们以为这是功德，其实是帮出家人下地狱!宣化上人慈悲开示：居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无..

就看每一个众生，他有没有特别的因缘在佛前礼拜，生真忏悔心，那么恒河沙的罪业都会消灭。宣化上人慈悲开示：讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨，会得到这一种的恶报;什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫，在饿鬼里又经过一千劫，在畜生里又要经过一千劫，然后再做人;再做人的时..

放生三年了!月薪600到6万的转变。能看到这个文章是有福报的人，不要吝啬转发吧!这个文章是回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。一般这么说，围观的听到了，有的..

问：像我吧，没有吃净口素，但想念咒的时候，念净口业真言可以吗?答：人的身、口、意三业，口呢，也能做善业、恶业、不善不恶业。口业有两种，一个是语言上造业，另一种是饮食上造业。语言上造业大家都知道了，我们说妄语欺骗人，为了自己的利益说种种虚妄之话，危害人，这是有罪..