首页>>心经的人生智慧（目录）>>解脱自在的人生心经的人生智慧济群法师著解脱自在的人生【无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。】有情因为对有的认识不足，因而总是在有所得的心态下生活，对于人生的一切..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第十章轮回说与心灵学《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第十章轮回说与心灵学人类对自身生死之谜的探究，虽然早就发轫于远古，极受祖先们的重视，但长期以来，主要是从哲学和宗教二途进行，玄学和信仰色彩太浓；所记述的大量与生..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第七章生死之超越《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第七章生死之超越中国佛教徒常说：“生死事大”，强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来，人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第五章死亡、死后与出生《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第五章死亡、死后与出生佛典中把众生一期的生命，分为生有、本有、中有、死有四大阶段，这里的“有”，为生存、存在形式之义。生有，指投胎受生的最初一刹那身心；本有，..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第六章心识与轮回《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第六章心识与轮回三界六道的芸芸众生，生死轮回的恶性循环，在佛家看来，无非是众生自心所造所现，“三界唯心，万法唯识”，被奉为大乘佛法的心要，为千经万论所反复宣说，按此..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第二章非断非常的佛教轮回观《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第二章非断非常的佛教轮回观当佛陀出世时代，印度大地上涌起了一派思想革命的热潮，民智大启，思路大开，各种新兴“沙门”集团的职业修道者们，通过对婆罗门教传统观..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>20、关于清净心的开示关于清净心的开示根松成林曲杰嘉才仁波且福州开示原本自性不起任何你我好坏的分别，即是清净心。而众生由于一念的无明却在清净的本性中显现出轮回的种种幻想。这就好比水晶原本无色透明，没有任何杂色的染垢，当..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>17、关于精进的开示关于精进的开示根松成林曲杰嘉才仁波且这里，先讲一个佛经里的故事：一次,几位新学的比丘有问题要请教佛陀，当时佛陀刚好卧病在床。阿难尊者就在屋外对几位新学比丘讲法。当阿难讲到“精进”时，恰好被屋里的佛陀..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>10、关于密乘四加行关于密乘四加行根松成林曲杰嘉才仁波且于泉州开示在密乘修法中，修完共同前行之后，就要进入不共前行的修法。不共前行中有皈依发心磕长头、金刚萨垛忏悔修法、供曼达、上师相应法。1、皈依发心——是通过自己对上..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>11、关于十四根本戒关于十四根本戒根松成林曲杰嘉才仁波且于厦门开示十四根本戒又称十四根本堕，是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律，破了戒就是断了学密的根，我们就没有办法即生成就，而且现世就会有种种不好的..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>6、显密圆融修持佛法显密圆融修持佛法根松成林曲杰嘉才仁波且在厦门万石莲寺的开示（九八年十二月三十一日，仁波且在厦门众弟子的祈请下，前往万石莲寺加持此殊胜道场，并在中寺为众比丘尼开示。）刚才你们这里道场的负责人要我给大..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>8、关于根本上师关于根本上师根松成林曲杰嘉才仁波且根本上师就是能令你证悟空性的上师。根本上师只能有一位，因为自己的心只有一个。现在你还不知道自己的根本上师是谁，因为你还没有得到上师给你的明了自性的方便法要（“日巴扎瓦..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第九页声闻果与佛果佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录声闻果与佛果一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为“地”，菩萨十个果位称为十地，..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第七页五蕴佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录五蕴一、五蕴：我们念佛经时，经常听到五蕴，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空，度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自（Ｓｋａｎｂｈａ），旧译阴或众。意义..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第五页烦恼佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录烦恼在四圣谛（苦、集、灭、道）的苦圣谛中，苦的生起因是我们过去所做的业及现前的烦恼。过去所做的业已造，现世要受报；而现前的烦恼决定于我们，可要它生起或不生。那些修行的圣者，证果的圣人，可以..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第二页十二因缘佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录十二因缘十二因缘是佛教的基本道理，初学佛者要学习佛法，首先就得认识三宝、四圣谛及十二因缘。根据经典的记载，佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第四页四圣谛佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录四圣谛〖四圣谛的意义〗“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。唯有佛陀才能开示它..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第六页三皈五戒佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录三皈五戒一、皈依的意义：皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，举目无亲，..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>不平凡的回忆不平凡的回忆文珠法师讲述为敏智老和尚上生周年纪念而作目录一、正心创办的因缘二、内忧外患的主因三、导师敬业的精神四、令人景仰的德行一、正心创办的因缘那是半个世纪以前的往事。中日战争，抗战胜利后，年少无知的我，被送上英国..

首页>>历代高僧大德的故事>>玉琳国师(第一页)玉琳国师星云大师著目录第一页一．千金小姐！万金和尚！二．十不全的书记师三．只有一个条件四．洞房花烛夜五．小姐！你醒得很早呀！六．有一个半徒弟第二页七．不可小看了他八．难道不是韦驮护法？九．原来还是你！十．爱情的真义十一..

首页>>历代高僧大德的故事>>济公活佛传奇录济公活佛传奇录目录第一回静中动罗汉投胎来处去高僧辞世第二回茅屋两言明佛性灵光一点逗禅机第三回近恋亲守身尽孝远从师落发归宗第四回坐不通劳心苦恼悟得彻露相佯狂第五回有感通唱歌度世无执著拂棋西归第六回扫得开突然便去放不下依旧再..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>谛闲（缁门麟凤）谛闲（缁门麟凤）1932年7月2日，一位毕生以住持正法，净化人间为己任的老人，于大众的念佛声中含笑坐化。祭吊上供那一天，各界前往凭吊者不下百人。10月16日，灵龛送至慈溪五磊山入塔，沿途百姓焚香作礼默哀，相送者达数万人之多..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>智旭(寄想乐邦)智旭(寄想乐邦)智旭就是明朝四大高僧之一的藕益大师。藕益大师本姓钟，字素华，晚年才自号藕益老人。他的祖籍是吴（今江苏苏州市），父亲叫钟岐仲。钟岐仲向来信奉佛法，崇敬佛教，坚持坚持修持《大悲咒》。这样，在整整十年之后，..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>辅良(青年得道)辅良(青年得道)在浙江杭州，有一座十分著名的灵隐寺。元末清初时，寺中有一位高僧，叫辅良法师。他字用贞，号介庵，俗姓范，原籍吴地（今江苏）。提起他的先祖，无人不知，无人不晓——正是北宋那位著名的政治家、文学家范文正公范..

首页>>历代高僧大德的故事>>知玄(中兴教法)知玄(中兴教法)唐文宗时，四川眉州洪雅(今眉山洪雅县)一户姓陈的人家生下一个男孩。“啊，老天有眼，祖宗保佑！我们家又有希望了！”男主人抱着婴孩，激动万分，好像掉进河里的人看到漂过来的一块木板。这家人家道中落。孩子的曾祖父做过..

首页>>历代高僧大德的故事>>义湘(无中生有)义湘(无中生有)唐高宗时，新罗国鸡林府(今韩国庆州)有个和尚叫做义湘。这人本来姓朴，是城里有名的风流人物，天生一副好模样，唱歌跳舞，弹琴下棋，样样精通，年纪轻轻便做得一手花团锦簇的文章。偶然有一天，他发觉庙里的佛菩萨像个个安..

首页>>历代高僧大德的故事>>慧能(见性成佛)慧能(见性成佛)唐高宗龙朔元年的一天，蕲州黄梅县（今湖北省黄梅县)东山寺钟磬交鸣，信众如云，禅宗五祖弘忍大师登坛讲道，一如往日，给人指点迷津。堂下来了一位年轻人，身上的衣裳四下透风，一走动便鼓荡起来。弘忍见他蓬头跣足，猜知..

首页>>目录>>破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析（本文根据1996年2月27--3月27日为兰州部分信众讲座录音整理）多识仁波切著（作者简介：多识·洛桑图丹琼排，笔名多识·东舟宁洛，1936年生，甘肃省天祝藏族自治县格鲁派朵什寺第六世寺主活..

首页>>佛学书库>>中外影视明星的佛缘中外影视明星的佛缘刘德华信佛学佛的因缘刘德华居士参加灵岩山寺释迦佛像开光典礼VCD赠送结缘！刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是台湾灵岩山寺妙莲老和尚..

首页>>佛学书库>>禅宗决疑集禅宗决疑集西蜀野衲智彻述源湛流清门原夫法不孤起。有自来由。欲尽群疑须开微惑。昔年行履今日披陈。学者见闻从其简易。余出家时晚。进道心坚不顾危亡专心直向。纵使逢魔逢难此念不忘。假饶遇辱遇荣一心不变。故名担板汉。是为执固人。不下铁心肠焉领如..