题记：菩萨道，梵语bodhisattva-carya^。菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果;欲成佛，必先行菩萨道。[法华经卷一]提要：破迷显智，正信佛教。善用其心，上求佛道。发菩提心，下化众生。破迷显智，正信佛教阿弥陀佛..

尊敬的诸位法师、我们尊敬的阿弥陀佛大饭店诸位同仁，大家下午好，阿弥陀佛!这是我们今天在这里学习《群书治要360》第三节课，这一节课还是在序文当中。我们听了序文，也知道这个内容它一个大概，刚才我们听了，蔡老师也介绍了，知道一个大概，说些什么内容。最重要也就是我们「学..

诸位同学，大家好。我们人生就是一场游戏，每个人都在扮演着不同的角色。有的在游戏中悲伤得不得了，有的在戏中欢乐得不得了，五味俱全，为什么会造成形形色色的状态?就是因为大家的心态有所迷茫，在造作中被影像所困了，失去了方向，迷心捉物，认妄为真，所以造成了黑白颠倒，阴..

阿弥陀佛，大家好。世间最大的快乐，最大的享受是什么?是财富，是儿孙满堂，还是高官厚禄，还是长命百岁?其实这些都远远不够，都比不上心灵上的解脱。一个真正证悟与证道的人，是世界上最享受的人。他所享受的是整个世界，整个虚空的快乐。物资上的享受犹如刀刃、针尖上的蜜，那是..

《地藏菩萨本愿经》经文讲到这个地方说到念佛灭罪，这桩事情我们要仔细体会佛在经中所说的，决定不可以粗心大意、望文生义，那就错了。其实世尊在《地藏菩萨本愿经》前面，给我们举了二个很好的例子，就是婆罗门女、光目女的故事，她们的先人都是造作极重的罪业，堕落在地狱，承蒙..

菩萨为了自己的道业圆满，也是为了摄受众生，会具足五眼六神通的功德。这也不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然前世带来的也有五眼和六神通，但很少。菩萨要断除对六神通的耽着，观为空性..

禅是生命觉醒的智慧，禅是生命本质的智慧;幸福家庭建设是生命觉醒的实践，这是二者的关系。孝顺之道归纳起来就是三句话：自觉，觉他，觉行圆满。孝顺在自觉来说，就是在自身做人方面自我觉醒，要孝养父母之身、之心、之志，不单单是要让父母亲衣食无忧，而且要让父母亲开心，精神..

《宝性论》中说：“圆满佛身力用故，真如无有差别故，恒具如来种性故，众生常具如来藏。”佛与众生无二无别，是指本来清净的如来藏是一样的，但佛与众生两者的差别在于悟与迷。《二品续》中言道：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净观真佛。”众生本来就具备如虚空般清净无染的如来藏..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。作为一个信众，首先要把自然规律、宇宙事实真相，必须要弄清楚，搞明白。也就是说对“因果”及“六道轮回”，要彻底的清楚，要对此有所相信。这是最重要的目标。若想能够做到对此的了解，我们得从头说起。何为开端呢?就是说我们的宇宙中，本来所存在..

大家好，这么长久的时间，从古至今，存在着许许多多的众生，在“误”以为自己在学佛，在修行。这种现象很可悲的。度过了一生又一生，一世又一世，也没有跳出六道轮回的这个圈子。走了这么多久的弯路，希望大家对自己要多多提醒，自己现在是不是在真正地学佛修行呢?要经常对自己的..

诸位同学，大家好，在我们修学的过程中最主要的，就是正知正见。有的认为自己能够看到佛，菩萨，光，鬼，神等，这种种的情况;还有的说什么附体呀，讲一些令人听不懂的语言;这些现象都是属于，盲修瞎练所造成的，完全违背了佛门及佛法的教义。如果自身具足此等的现象，希望众亲，要..

首先，千万不要去怨天尤人，命运是自己创造的，想要改变人生，就要从点滴开始，去实践，去行善积累福德，空空抱怨只能导致颓废。应该去倍力行善，积累福德，等到福德足够，所感召到的境界也就随之改善了。这个世界是绝对的公平，就像《了凡四训》所讲述的，世上享千金者定是千金人..

问：唉!我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子?妙莲老和尚开示：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母?你没有好因，那能得好报?做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要..

真实义，就是诸法真实的义理，现在最常用的开经偈末句就是“愿解如来真实义”。真实义细分有四种。第一是世流布真实义，指的是世间法，比如世间人看到水就说是水，看到火就说是火，虽然根本上是种种假象，但是为世俗之所公认。第二是方便流布真实义，指的是有智慧的人为..

三世佛指的是什么？三世佛指的是过去佛、现在佛、未来佛，俗称“三宝佛”，是大乘佛教的主要崇敬对象。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。横三世佛和竖三世佛是什么？横三世佛和竖三世佛分别指空间和时间。根据印度哲学，时间和..

图片来源网络如有侵权请告知删除一、宽恕众生古人说“无心合道”，修道首先要做到无心。无什么心呢？无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。做到这“八无”，就能与道相应、相合。与道相合是不是就是道呢？还只能说合于道，能够与道保持一致。众生不能明了..

农历十月初五，是达摩祖师圣诞日。达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）菩萨”的全称是“菩提萨埵”。“菩提”是觉悟的意思，“萨埵”指有情众生；“菩萨”就是觉悟有情众生，也即普度众生。菩萨“上求佛道，下化众生”，以慈悲心度化一切众生，引导..

摄影：刘丽改文/净慧长老古人说“无心合道”，修道首先要做到无心。无什么心呢？无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。做到这“八无”，就能与道相应、相合。与道相合是不是就是道呢？还只能说合于道，能够与道保持一致。众生不能明了佛性，不能当下承担..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）问：我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）有位年轻的朋友问我，经常在小说中看到某人看破红尘，落发为僧，遁入空门的说法，剃光头似乎成了和尚的标志，请问修行是必须出家吗？出家人一定要剃光头吗？潜心向佛，修行不论出家在家；而出家，因为身处佛门净地，更可心无旁骛，全身心..

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们..

利他利己叫作二利，二利也是一种心态，二利的心态能够对治利益一方而损害另一方的心毒。比随喜和谦虚心态更高境界的就是二利的心态，做一个修行人不能仅停留在谦虚和随喜这个层面上。因为，谦虚和随喜只是做人的基本，也是学习别人的长处，改变自己的心态而已。人人都有利益一方而..

一休禅师我们这代人，动画片看得少，《聪明的一休》是那个时候最具有影响力的一部动画片。他对于我们这些出生于八十年代的人来说，是一个记忆符号，一休这个名字代表了聪明与智慧。同时也让我反省为什么年级差不多大的人，一休在处理任何问题是那么轻而易举，而自己还在为抽屉原理..

释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子，名为悉达多。太子日渐成长，阿私陀仙人曾预言，太子若在家则为转轮圣王，若出家修行则能成就无上正等正觉，父亲净饭王观察，悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子，而太子即将出城游观，于是派人严加整治街道，不让出游的太子看见世间种..

敬爱的亲人们！人生在世，相聚总是匆匆，繁忙之中偶尔有机会相聚时，我们却没有就人生真正的大事—生死问题进行深入探究。因此，我一直想给大家写封长信，倾诉自己这些年来的见闻以及对于生死的认知，也希望大家能在一个安静的时刻，深入地认识生死的真相，好好地想想自己该如何面..

一切有为法，如梦幻泡影有一天，唐朝的高僧一行禅师遇到了三刀和尚，告诉他说：“我看你一身好像火喷，头部好像沥血，这是头与身躯的灾戾之气，恐怕难逃白刃的劫难。何况，你眼光暴躁而且眼珠外露，眉毛粗大而且逆竖，你应该好好修持戒律，化凶相为吉祥!”三刀和尚问：“我终身守..

大兴和尚，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。1894年，出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1901年，被人贩子拐卖，流落他乡。父母当年曾发愿心说：“如果苍天有眼，佛主保佑，犬子能找回，当送入佛门事佛。”1903年，拐卖后被家人找回。1918年，随祖父朱汉臣到安徽屯溪莲花塘学佛。不久..

无锡袁氏小学校长袁宝鋆，字丽庭，他母亲信佛，创办锡山第九莲社近二十年，但是他自己却是个顿顿少不了肉的家伙。因此宰杀生命的事干了不少。上学读书以后，认同韩愈的《佛骨表》，对佛教持批驳态度。佛法说因果不爽，袁丽庭二十多岁的时候，连遭变故。自己身染重病苦，差一点死了..