如果你去看禅宗公案，或者六祖坛经，金刚经，圆觉经，楞严经。看了可能会懂，但没有办法悟道。这些般若的经典，道理都懂，但对你都没有用。因为禅宗经典讲的是修道的生命的一种境界，是顶峰的部分。这些经典，是给阿罗汉境界的人讲的。其实大乘佛法的经典，都是给阿罗汉讲的，不是..

2017年4月25日九点十五分，父亲在家人及师兄们的念佛声中安详辞世，后经72小时助念佛号不断，于4月28日火化时，现舍利花。对我这虽说学佛已四年，但对往生西方极乐世界还未建立十足信心的人来说，父亲是来度我的。父亲从进手术室的那一刻起就开始念佛，两个月后在阿弥陀佛圣号中安..

所以学佛人要老实，我们功夫没有到，你每一天静坐一个短时期是好的，可是静坐的时候，诸位要注意到这个静字。这个坐，你能够盘腿坐可以，很好，不能盘腿坐，就像你们一般的坐，姿势坐得很端庄，规规矩矩坐在那个地方。重要的是什么?这个时候把心里头所有的念头统统要舍掉，一念不..

宗喀巴大师像(资料图)引言：本文主要给大家介绍蒙藏地区佛教徒，是每天如何学佛行佛，包括“行住坐卧”的具体情况分享给大家。无论汉传佛教还是蒙藏佛教，学佛行佛必须有严谨的学修次第，必须有师承，人身难得，五根难具，佛法难闻，功德上师难遇。没有一个好的老师引导学徒学佛行..

作为一个修行人，我们不能贪图他人的财物，尤其是富人的财物。人家住别墅，自己也想住;人家开宝马，自己也想开。富人具足了很多拥有，那是他自己修来的福报，我们应该随喜，不应该嫉妒。自己也欲求这种生活方式，是不如法的。世上有富裕的人，也肯定有贫穷的人，这很难平衡。因为..

顶礼佛祖，共有十种功德。如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇佛陀，而且千劫万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报都将获得解脱。”因此即生中能作顶礼，是很有福报的。那么，..

无余涅槃昔日，诗人郭沫若一首脍炙人口的《凤凰涅槃》，让人们在“涅槃”与“浴火重生”之间划上了等号，但在佛教中，涅槃的意义，却与“浴火重生”大相径庭。涅槃，指的是灭生死、灭烦恼，从而达到解脱无为的境界，即不生不灭。“涅槃”的汉译为“圆寂”，“圆寂”一词的产生极有..

物质环境里，你要取、你要执着，你的心就不清净;“取”就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善、总想要把生活质量提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起!为什么..

这个世界上的对与错，只不过是因和果!早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心..

佛教是一个非常重视青年的宗教，佛菩萨的圣像中，大都没有胡须，几乎没有皱纹，是象征青年的意思。所有的菩萨圣像都是慈悲祥和，这是表示佛教重视和平。可以说每一位菩萨都是青年，都非常清净、纯洁，具备一颗慈悲的心。青年在佛教里有一定的地位，他们智慧具足，充满热诚，勇猛精..

宋金银书画《妙法莲华经》(资料图)【摘要】中国天台宗历来有教观并重、显密圆融的传统，甚至中国天台宗传承到日本之后，其创立者最澄更加突出了密教的特色，形成了天台密教——台密。本文以《准提三昧行法》为对象，从天台宗圆教的角度对准提密法进行了特殊的诠释。《准提三昧行法..

放生(资料图)在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛!1、称名(念三遍)：南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无清净大海众菩萨!2、忏悔(念三遍)：往昔所造诸恶业。皆..

笑口弥勒(资料图)在佛教信仰文化中，慈悲喜舍的理念一定要有一种神格的表达，正如文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨恰是佛陀智、行、悲、愿四德的形象表征。那么慈悲的根本代表是什么呢?弥勒菩萨，历劫修慈，将来成佛，绝对禁止杀生，固然是推展佛的慈悲;而观世音菩萨，寻声救苦，普..

开拓心量，打造合格法器在三级修学这几年，分享一直是我的一个瓶颈。早期曾参加了辅助员培训，但迟迟没有上岗，除了家庭的一些阻力以外，其实最大的原因，是因为我拿不出分享稿。无论是班级、小组共修还是沙龙，我常常随喜和羡慕师兄们能够分享修学的进步。反观自己，一方面觉得很..

早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心随境转，你就会转到阿鼻地狱;境随心转..

以如法的忏悔清洗人格，荡涤种种罪业问：既然看不到来世，为何还要深信因果?济群法师答：学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢?对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无..

缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘。如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一..

临终处理之重要临终之际，色身四大分散，功能全失，彷若生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。心念则因贪恋娑婆、恐惧死亡，或诸般因由，致无法安详辞世。色身虽死，心识则随业缘相牵，转世投胎。死亡时之心境、念头，影响来世至剧，故临终处理是否允当，实关联亡者神识之升沈..

“我们终于确信一切都是无我的，这使我们前所未有地感受到自由的滋味，而世界上还有那么多人、那么多众生因为不知道无我和因果而仍然在枉受痛苦。想到这一点，我们便会情不自禁地要去帮助他们了解缘起性空的道理，好让他们不再冤枉吃苦头。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年..

当前有很多人提出这样的问题，的确有必要认真对待。我们先谈一下为什么要放生。一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都一无所知。一切六道众生的心性都是如此，由于无始以来被烦恼和业..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。“如二水相投，热..

在对待念诵《地藏经》上，有些人之所以没有福报读诵，是知见出了问题。一种是别人说念《地藏经》会招来鬼，这从心里上先有了负担，就不想念了;一种是自己念诵出现各种各样的反应，一念《地藏经》害怕，心里很恐怖，不念感觉反倒是好了，就退心了。告诉大家，修道能听闻《地藏经》..

出烦恼家断轮回种我们很多人学佛之后，如果信的真、学的深，可能就会生起出家的念头，这个时候很多人都会犯嘀咕：到底是出家修道好呢?还是在家多努力，过上富贵的生活好呢?关于这个问题呢，佛经里有个故事，我讲给大家听一听。话说在很久很久以前，有个年轻人牵着一头伤痕累累的老..

初学佛者如何练习打坐当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，断除..

楼宇烈老先生(资料图)中国近代佛教是在中国传统文化，特别是儒家文化受西方文化猛烈冲击，以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾发生过相当大的影响，如梁启超在《清代学术概论》一书中说：“晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系..

学佛人修行的11条禁忌第一：永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。第二：可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行，应当要行门(实修)和解门(读经..

禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨，这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南，也是学戒持戒，听经闻法，究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传戒、小参、升座、布萨、上堂等。一、秉拂秉拂，目口手持拂尘之意。拂，即拂子，也称为拂尘，为禅家之庄严具。住持或代..

监斋菩萨(资料图)在民间信仰中，老百姓们都有自己的一套传统：家里有参加会考的学子，就去拜文殊菩萨;求身体健康远离疾病，当然得拜药王菩萨;求姻缘、求子或危急关头救难，去拜观音菩萨，或念诵观世音菩萨名号就对了……眼下，又要到年关了，家里年货办起来了吗?亲朋来访做点啥好..

用心去读诵，无形中就在内心中播下了福慧的种子，无量功德就从这里出生1。网友：我现在在一个不适合自己的地方，备受冷眼，总想在这个地方出人头地。其实，我的才华可以走到更大的舞台和世界，我目前却舍弃不掉现在的这个地方。无数次想舍弃，还是坚持了两年，这种坚持已经变成无..

佛教中的财神在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们..