宗萨钦哲仁波切(资料图)在大礼拜中途禅坐“厌倦”是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种“抗拒”的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝盖的疼痛，或思惟每个大礼拜正在摧毁生生..

要让学到的每一滴佛法在心性上，着着实实产生一些作用才好依照传统学习的方式，单就“人身难得”这一项，听闻之后，最少要深思七天，甚至一、两个月。现在的人没有这么多的时间用心去观修，但是在学习过程中，时时记得要用正知正念来观察自己，从内心中，做到一个真正的佛教徒。我..

获得上师传承的方式(资料图)修行人修法前，必须向具德求得传承，唯有上师亲自教授方可开始修行，于凡夫获得传承的方式约有两种：1、口传;2、灌顶。此两种获得传承的方式，究竟有何不同呢?一、口传林聪在《与西藏有缘》讲到：口传仪式中，先由求法者恭敬顶礼法师三次，然后向法师呈..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福，而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子，或是获得名闻利养，享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问：“人们生存的目标是什么?”我说人生存的目标有两种：一种是人们生存的暂时目标，另..

法不如法，法将成为进入地狱的种子我们虽然已经皈依佛门，有没有真正约束自己?用佛法的名义招摇撞骗，用自己是佛教徒的名义行骗的也有很多。还有用佛法的名义打广告的，做一些伤天害理的事情也很多。有一个人，他是所谓的佛弟子，跟人家买了钻石，那钻石价值大概人民币五万块左右..

修行人要忏悔的，除了十不善业，比较严重的是五无间罪。佛教里指造杀死自己的父亲、母亲，让佛身出血，杀罗汉，以及破和合僧，破坏僧团之团结等罪业。现如今，破和合僧，让僧团分裂，有些佛弟子真能干出这种事。寺庙里的僧人自己分裂的机会很少，大部分都是因为出现了比较强的功德..

有些人从表面上看，不但听法、做笔记、看好多书，还收集很多殊胜的法宝，但若不修持，不调伏、降伏自己的心，不改变自己的相续，不明心见性，就没有多大意义。这些在临终时都不能利益你，对你没有帮助。所以只闻思也不行，还要修持，只靠法本、法物不能解脱。修持很重要，要用佛法..

大圆满是即身成佛的方法。若是你对大圆满法有信心，然后如理如法地学修，一旦你的相续成熟了，随时都可以见性，随时都可以成佛。你不知道这种事情何时会发生在自己身上，都是不可预知的，这是真正的奇迹。很多人着急，想得到大圆满的口诀。这不是着急的事，时机不到再着急也没有用..

十条秘诀让你成为真正的佛教徒释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，有一个在一生之中也能够成就的简单法门，总括起来有十条，我可以在这里为大家作一个基本的介绍：首先是观修人身难得。不管从哪方面进行观察，..

作为修行人，应该注意自己的形象，规范自己的言行举止，让众生对佛法僧三宝生起信心，对自己生起信心，不能让他人起邪见。否则，别人会对你有不好的评价，甚至对佛法僧三宝有不好的评价。若是他人起邪见了，就会毁坏他们的相续。现在有很多修行人不注意自己的形象，不注意自己的言..

布施社会上有很多这样的人，言行不如法，然后还埋怨：“我也拜了、供了、念了，也捐钱了，怎么一点用都没有呢，是不是菩萨不保佑我，是不是没有所谓的护法神?”开始怀疑，开始埋怨。没有智慧的人就是这样。其实，不是菩萨不保护你，不是菩萨不想救度你，主要是你没有德行，自己的..

佛法是如此的浩瀚无边、殊胜美妙，虽然我所接触的佛法，只是浩瀚佛法中的一部分，但对我而言，这些佛法非常殊胜，并让我产生出无比的信心。我平时与大家分享的不是我在佛法上的学问，而是我四十年来闻思修佛法，从亲身经验中得到的体悟。“我”是谁?佛教徒是最需要“了解自己”的..

问：既然佛法是真理，为什么不能利益每一位众生?索达吉堪布：世尊曾说：“不敬我教法，见我有何益。”闻法者必须要有恭敬心，否则对自己不一定有利。正如从天上降下时雨的时候，人类会非常快乐，但在业感颠倒显现的饿鬼面前，雨水却变成了难以下咽的脓血。同样的道理，对某些众生..

前几年，我遇到了一个居士，他说自己去藏地接了一百多个灌顶。问他接受的都是什么灌顶，却连一个也说不出来，也不知道灌顶的含义，就这样盲目地接受灌顶。接受灌顶进入密乘，如同蛇进入竹筒一样，只有两个结果，一个是上——即身成就，一个是下——堕落地狱。为什么这样讲呢?因为..

作明佛母对世间人来说，如果找不到中意的对象，祈祷作明佛母也会有帮助。正因为如此，有些人将作明佛母称为“爱情本尊”。现在单身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，许多人向来自藏地的仁波切们求助，仁波切们也非常慈悲，要求他们多念作明佛母心咒：嗡格热格雷舍索哈..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非梵行，..

无论是谁，自己所积累的财富都只能留在世间，所以不要为了财富而造恶业。首先，我们为了积累财富而造业是非常愚昧的行为，得不偿失。因为利小祸大，即利益非常小，但是所埋的祸根之大难以想象。所以不应该为了积累财富而不择手段地造业。我们向来是这样，为了积累财富无恶不作，整..

观音菩萨慈悲济世(资料图)在藏区，一个小孩生下以后，两三岁会说话的时候，就开始念六字真言，没有一个人不会念六字真言。因为观音法是最普及的法，也是最常修的法。有的人说，藏族人能在海拔那么高的高原上生活，是和观音的加持分不开的。还有的人研究说，藏区的人眼睛普遍都很好..

现在很多学佛人都喜欢放生。虽然放生是好事，但却有很多不如法的现象。有些人不经思维观察，就随意放生，导致有些物命无法存活。所以，我们放生时，要看物命是否有生存能力，环境对它们的生命是否有害。社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，就有人抓捕那些物命。..

素食的意义我曾专门著书讨论过吃素的功德和吃肉的过失，下面为大家简单地介绍一下此书中的部分内容。书中谈到佛教如何看待吃肉吃素时讲到：小乘佛教认为，三净肉能食，非三净肉不能食。在泰国等地，僧众至今还是这样行持的。他们认为，如果所有的肉都不吃，是提婆达多的仪表。其根..

各位同修好，今天是2月6日，藏历十二月初十，为莲师荟供日。请大家断除一切恶业，尽力行持荟供、放生、斋戒、观修出离、菩提心、空性慧等善法，消除业障，增长福慧。以大悲心功德回向众生，除障积福，远离战争、灾难、世界和平、众生安乐!【莲师心咒】：嗡啊吽班杂格热班玛色德吽..

为了护持自宗，而通过逻辑推理、辩论等方式破除他宗的观念或见解。虽然自己认为这是在清除教法上的灰尘染污，但是如果没有一定的修行，这个过程中也很容易产生贪自恨他、嫉妒、傲慢等烦恼。以前在藏地，这种情况非常严重。有时候是宗派与宗派之间的辩论，有时候是人和人之间的辩论..

佛法是无价之宝，佛法没有主人，谁修谁得。在佛法面前人人平等。虽然我讲得不太好，但讲的都是佛法，都是真理。国王国库里的黄金是黄金，乞丐鞋里的黄金也是黄金。我希望大家好好谛听，认真对照。大家闻法很多年了，有没有对号入座啊?很多人好像心不在焉，觉得跟自己没有任何关系..

塑佛像、做布施等善事，功德非常大，对于大乘修行者来说是必不可少的修持方法。有些人通过各种方式劝大家捐款、布施，然后拿去塑佛像、建道场等。若是发心不到位，最好不要这样做。因为如果募集财物的方法不如法，发心不正确，对自己和他人都没有好处，只有坏处;不但不是善事，反..

如果相续中的善根和功德力量非常强大了，即使相续中生起了一些恶念，造了一些恶业，也无法彻底毁坏相续，不会摧毁善根。好比一两盐放进一杯水里会很咸，但放进恒河水里(印度四大河流之一)，却无法改变恒河水的味道。同样的道理，若相续里只有稍许小善根，当起了一些恶念，做了一些..

贪心、嗔恨心、傲慢都属于掉举，都是散乱的，因为心散乱到色声香味触等外境上了。比如，有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等;有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;有些人特别喜欢美食，今天吃川菜，明天吃湘菜;今天吃韩国拌饭，明天吃日本料理，这都叫掉举。总是胡思乱想，妄..

没有发财，也许恰恰是佛菩萨的加持(资料图)大家都希望得到佛菩萨的加持，那么，如何才能得到加持?下面从三个方面为大家做一个简单的解释：首先，心诚则灵。当我们祈求佛菩萨的加持时，常常会说一句话：“心诚则灵”。那么，什么才是“心诚”呢?我们有了庄严的佛堂、供上了昂贵的供..

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然如法的修行一般都要具备几个主要步骤：皈依、发心、迎请文(观想佛菩萨的容貌，请佛菩萨来到我们面前加持我们)、供养佛菩萨(真实供养或意供养)、在佛菩萨面前至诚忏悔罪业、祈请佛菩萨加持、念诵经文、回向十方众生等。不需要念一句咒语，之后马上又..

夏坝仁波切(资料图)佛菩萨只能助我们一臂之力。真修者不求那么多，应达到无所求。求的越多，说明贪嗔痴就越重，越自私，内心越混乱，应该求的是自己发生改变，内心日日有进步，夜夜有增长，让自己的心变得更完美、更殊胜、更如法。亲近善知识后该如何修行，这是问题的关键。在善知..

以前，要依止上师，想获得上师的窍诀非常难。即使是跋山涉水，历尽千辛万苦来到上师跟前，上师也不可能直接传授你窍诀，而要在上师身边追随十年或二十年，最后才能得到窍诀。但是现在不一样了，科技发达了，通过互联网，随时都可以亲近上师，随时都可以得到窍诀，这是科技带给我们..