跋傅邹仁显念佛感虎舍猪记后(附来记)(一九叁九年冬月撰)傅邹仁显，江西清江县东郭村，傅春浦居士之妻，(其夫春浦生西事，再见本附录之末。)为人慈祥笃实，刻苦自励。信奉叁宝，念佛不懈。居士逝后，伶仃孤苦，孑然一身，失其所依。屡经春浦居士友人，为其筹划食住事宜，迭遭逆境。..

我们净业行人要专念阿弥陀佛者，也“广修诸福”，其他事情也要做，但是以这个“为之助”。《观经》讲：“欲生彼国者，当修三福”，这是出世三福。正果老法师过去他讲经，他跟我说：“我讲净土宗，我只讲两个：一个讲出世三福，一个讲阿弥陀佛的第十八愿。”他是抓住要点了。大家要..

得助念失助念之损益比较(一九四零年)刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡等同学。光复后，曾任第一届国会议员。民六七年间，任职方司司长。从堂兄好愚居士，名景熙者，乃赣州大绅，素尚佛学。故居士少时，对法门亦肯护持。城中寿量古刹，颓废已久。民国初，..

生活中，我们说话，做事，做人，切不可随随便便，一定要三思而后行，说话，做事，都要考虑到别人的感受，这样才能不给自己，不给别人惹来是非。说话，不可随口;做事，不可随心;做人，不可随意!简单的话语，却说明了为人处世的道理。说话，不可随口我们常说：祸从口出。说话千万不..

建寺需要经费，我于全球建设道场，创办文教、慈善等佛教事业，庞大的经费究竟从哪里来呢?总有人会生起这样的疑惑。钱当然是十方来的，我不开银行，也不办工厂，我是「非佛不作」的，因此建寺的经费都是十方的信徒共同成就。纵使信徒共同成就，也要他们心甘情愿付出。尤其，我是在..

namoamituofo南阿陀佛为什么「福」会跟「痴」合在一起?因为人一享福之后，就会觉得应该的，理所当然，就会不知道知恩报恩，饮水思源。那不知恩报恩的人，这个人不是很愚痴吗?连做人的根本都不懂。所以我们看到这个时代，物质生活非常丰沛，但是人愈来愈不明理，愈来愈愚痴。因为福..

很多戒友都有这样的体会，一个人好色邪淫纵欲时间长了，容貌就会变得很丑陋――原本阳光帅气精神的人变得精神萎靡，灰头土脸，猥亵早衰。当我们在行淫的时候，强大的快感已经牢牢将我们控制，什么中医理论、因果报应，什么现实的困顿、未来的理想，都跑到九霄云外了，直到有一天，..

邪淫害人不浅，古人曾说过万恶淫为首，这个恶不仅仅是恶在邪淫本身，它之所以被列为万恶之首是因为邪淫所带来的一系列的灾难与堕落是穷出不尽的，这些连带出来的恶果才是最让人害怕的。今天有缘，我们来谈论下邪淫是如何一步步把我们逼向堕落与灭亡之路的，望大家受益。第一点：奸..

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！观世音菩萨为什么叫观世音菩萨？《楞严经..

有些人学佛之后，非常精进修行，但是却遇到了一些违缘，比如突然生病了，工作上发生了不顺遂，家庭中发生争吵、不和等等，有的人会因此对佛法和修行产生怀疑。其实，如果你不学佛，或不精进修行，违缘会更多，受报时更感觉苦痛难熬。没有信仰的支撑，很多人在小小的打击下，就会痛..

尤其是一个人在修学过程当中，这从前李老师告诉我的，你没有成就无所谓，有成就的，肯定会招来嫉妒障碍。别人对你恶意的批评，诱惑你堕落的那种赞叹，赞叹有的时候不是真的好事，比毁谤还厉害，跟你说。毁谤你有警觉，这个不知不觉的你堕落了，很可怕，你都要小心。这些毁谤、侮辱..

好！我想，第一个：要求佛菩萨加持！佛力加持，我想要吃素、我想要出家、我想要怎么样，我力量不够！但是如果你自己的动机发愿，我吃素，希望能够回向给众生健康。包括你的先生，你要有一个很好的愿力，然后求观音菩萨加持。所以各位有时候，像你的先生不让你吃素，但是你要求观音..

持诵开始，首先观想金刚萨埵安住在前面的虚空中，自己在金刚萨埵面前发露忏悔无始以来的一切罪业，并发誓今后再也不造罪业。然后一边念诵咒语，一边观想金刚萨埵的身体降下甘露清洗自己的罪障，或者一边念诵咒语一边观想咒语。金刚萨埵心咒的功德非常大，是忏悔罪业的最胜咒语。全..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述01《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。..

问：净土行人每天念佛念多少声？法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理解？答：益大师这个话是非常正确的。能不能往生..

藉缘生烦恼，藉缘亦生业;藉缘亦生报，无一不有缘。──《缘生论》「缘」是很奇妙的，佛教常说「缘聚则生，缘灭则散」，世间万有之所以能成为一个世界、一个宇宙，皆是由缘而生。所谓「诸法因缘生，诸法因缘灭」，人有一期一期的生命，缘起缘灭都离不开缘。缘，有善缘、有恶缘，善..

1.若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵若解说若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见..

《地藏菩萨本愿经》中记载的很清楚，【更能每日念菩萨名千遍。】这个『千遍』是数字，在早晚课当中，加持地藏菩萨名号。就像印光大师在早年教诫弟子们，我们是专修西方净土的，所以一天到晚我们弥陀名号不间断，他劝人每一天在早课加持观世音菩萨圣号一千声，回向祈求世界和平。这..

中国向有“家家观世音、户户弥陀佛”之说，由此可见观音菩萨救苦寻声、无刹不现身的慈悲精神使观音信仰在中国乃至亚洲广为流传、深深扎根。可以毫不夸张地说，中国人就算不信仰佛教，多半也知道观世音菩萨。菩萨是“菩提萨”的简称，即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨，也是自..

大势至菩萨要求我们的，「都摄六根」，都摄六根是什么意思?换句话讲你就懂了，万缘放下，都摄六根就是万缘放下。眼放下一切色相，耳放下一切音声，就是不要去攀缘这些。见色不要放在心上，听声也不要放在心上，六根接触六尘境界统统不放在心上，心上没有，这就叫都摄六根。心面只..

念佛号的种种利益，利益是很多了，因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望，无论世间的愿望，还是出世间的愿望，一切都能满足，尤其一个最大的满足就是成就往生一愿等于成就了所有的愿。那么念佛法门不仅仅是面对死亡来产生作用的，虽然它是终极的，同时他在世间当中也能..

原文：莲之为物，虽出淤泥，体常清净。人能一切不着，乐我天真，富贵贫贱夷狄患难，视若幻化，素位而行，自适其适。其淫移屈怨之情念，毕竟不生，庶几与莲相似，荣何如之。再进而论之，一切诸法，悉属生灭。勿道世间富贵尊崇，不足为荣，即令得作天帝，乃至上生非非想天，亦不足为..

问：佛教对于爱情的看法是什么？净因法师答：要想解释爱情，我们就要了解其中蕴含的三个层次：欲，爱，慈。1、欲：有情众生皆有欲望，这是第七识的功能，由此便导致主语是“我”：我要、我的……而之所以想要，是源于喜欢，这是第六识的分别。所以，爱情最..

佛教节日|农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日2019年10月17日，农历九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，以寻声救苦、有求必应，而闻名于世。观世音菩萨是民间所熟知和信仰的大菩萨，因其具有平等无私的慈悲宏愿，被称之为“半个亚洲的信仰”。观世音菩..

恭迎观世音菩萨出家日～2019年10月17日(己亥农历九月十九)～恭迎观世音菩萨出家日农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日《观音赞偈》观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。毗卢观音圣像..

问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?答：临终接引的境界现前是因缘的产物，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素,但是更重要的是有阿弥陀佛十九愿已经成就的那种愿力的加持。这可以比喻..

我们佛门自己称宗教，诸位一定要晓得，跟社会上一般人讲的宗教意思完全不相同。佛家讲的宗是禅宗，佛家讲的教，禅宗以外的派别都叫做教。在中国总共有十个宗派，除了禅宗之外，其余九个宗派都叫做教下。所以佛家称宗教是这个意思，跟社会上一般讲宗教的意思完全不一样，这是我们学..

精印历朝名观音宝相回向文(一九三九年新春)华严经云，佛身充满於法界，普现一切生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。观世音菩萨，本过去久远劫前，早成佛道之正法明如来。以悲心无，慈誓莫，念众生机感不同，不特现有情世间之九法界身，即器世间之山河大地，草木林，桥梁道路之..

1、杀生杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄二十善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。2、发脾气印光大师告诫：..

一澄净是，清澄洁净，远离污浊。二清冷是，清湛凉冷，没有烦热。三甘美是，甘旨美妙，具足最好的味道。四轻软是，轻扬柔软，可上可下。五润泽是，津润滑泽，不是枯涩。六安和是，安静和缓，绝无迅疾泛滥。七除饥渴是，水仅止渴，现在兼有治疗饥饿，有殊胜力。八长养诸根，增长养育..