过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解..

世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千皆至其处，纵彼障深未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰令其成就。这一段，益大师的意思，是属于一个菩萨的果地妙用，他成就以后的一种利他的妙用。普贤菩萨说，&l..

有些人一遇到顺境就得意忘形，一遇到逆境就如天塌地陷一般……这种人不是真正的人。只有在顺境中坦然，逆境中淡定的人，才算真正步入了人的行列，之前还不算真正的人。顺境逆境都会有，不可能总是顺境，也不可能总是逆境。逆境来了不要着急，若你能够淡定，逆境很快就会过去。顺境..

世上有人喜欢你，就有人不喜欢你，这没有什么。无论是喜欢你、赞叹你，还是诽谤你、讨厌你，都跟你没有太大关系。我们不会因为别人喜欢而得到利益，也不会因为别人讨厌而受到损害。也许你有所担心：“若是他赞叹我，我可能会好点；若是诽谤我，我就会受到影响……”其实这些都不会..

前言：我们开始戒色后，正淫和邪淫的定义一定要分清，很多人根本就不知道什么叫正淫，什么叫邪淫，婚前就属于邪淫，手淫也属于邪淫，婚外情也属于邪淫，嫖娼也属于邪淫，当然如果细分的话，邪淫还有其他很多种方式。邪淫伤身败德，古圣先贤一致反对邪淫，正淫虽符合人伦，但也要注..

前言：最近有戒友提出，要看H练定力，这种想法实不可取。我戒到现在再也没有看过H，我也没见过哪个戒色成功的前辈是通过看H来练定力的。就像已经戒毒的人，他还需要再次去接触毒品吗?他肯定会告诫大家，一定要远离毒品。我们戒色一定要注意远离黄源，必须保持高度警惕。修道方面是..

很多家庭的离婚，都是因为堕胎造成一连带的反应。堕胎后，家庭里有一股戾气，怨气围绕在家庭中，夫妻彼此就会互相看不顺眼，就会吵架，吵架后就容易闹离婚。现在整个社会还没有认识到这股力量的作用。就是堕胎后产生的恶业的力量。一般人很小看这股磁场。总以为过去很多年了，应该..

古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤..

末学近来常常看到，有师兄寻问使相貌变美丽的法门。末学惭愧，由于自身我执深重，向来留意这方面的内容，心中记下了不少能感得美丽容貌的法门。现将各种法门整理帖出，并附上经文出处，与各位师兄分享。恳请各位师兄依法修行之余，不要加重对色身的执着。《金刚经》有言：“若以色..

老祖宗有智慧，相不相信?现代的科学家，量子力学家，把老祖宗、把大乘佛法里面所说的用科学的方法证明了，我们不能不相信。科学的发现是什么?念力，现在市面上这些信息非常多，念力有不可思议的能量，能改变物质现象。念力是什么?我们的念头，起心动念。这是科学家以科学仪器观察..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人;可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可..

本来，在佛的时代，并没有分什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘;对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法,称为声闻的小乘;对于根器深厚而有悲愿化世的听..

宗镜录略讲下册(第六十章)南怀瑾教授讲述第六十章睛彩吓朦胧02几种教育的根本学说接下来又转入另一个主题：‘明辨利纯[钝]’。学佛的人是利根或钝根?要分别清楚。这一节可以说是《宗镜录》搜集了对法师们的教授法，掌握教育的法则，使我们了解如何去教育一个人。这些教育法则也同..

所谓因缘，就是清凉大师认为能亲自发起为因，借助行发起为缘。这里又有二个意义。一是善根为因，福德为缘。二是善根福德各有因缘。所谓善因福缘，就是菩提善根，是入道的正因，如经上说的：“不发正觉菩提的心，虽然修行六度万行，经过恒沙劫，始终不成佛。”所以知道万善的根本，..

【成就善根。悉皆增上。】修行是心地功夫，在一切时、一切处、一切境缘之中，「境」就是物质环境，「缘」是人事环境，无论环境是好还是不好，功夫都不间断。环境好，在这个里面修清净心、修平等心，不起贪爱;好的环境起了一点贪爱的念头，错了，所以这都是修行。修行不一定是每一..

我出家的时候到台中跟李炳南老居士学佛，就遭遇到很多很多的困难，许多长老都不原谅，认为出家人不应该跟在家人学，这个话是人说的，不是佛说的，我们「依法不依人」。佛当年在世的时候，我们知道维摩居士讲经说法，我们看《维摩诘经》，这就知道了，维摩是居士，他有太太，有妻子..

2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是莲师法会的第三天，今天给大家讲一讲五身、五智。我们都是学佛人，是有理想、有梦想的人。一个人如果没有理想，没有梦想，只沉湎于..

俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，业肯定会产生果，但有很多不同的情况，受报时间是不确定的，业也有很多不确定。有些是现世现报，在今生中感受果报，也叫顺现法受业。何种情况下会变成现世现报?要看自己当时的对境和动机。比如遇到一些特别殊胜的对境，或者生..

布施得富贵，但是现实确实存在着越放生越贫穷的问题。现实有些尴尬，也有些许无奈，尽管我们可以以三世因果来解释这种现象，但是现实就是现实，特别是在现代这样人心浮躁，急功近利的时代。这个问题我们还是要学会正确看待，不管怎样，要相信无论善恶，所作业不亡，毕竟果报有先后..

(念诵、礼拜皆可)【恭请诸佛众生观想法】【诸佛众生观想法】愿祈诸佛上空临慈悲摄受垂加护一切众生随缘到父左母右在身侧六亲眷属与宗亲恩师尊长随我后宿世怨敌与仇人冤亲债主在身前修行条件各自足俱受法益同解脱【不空摩尼供云咒】(七遍)嗡啊蒙嘎钵葛玛尼巴德玛哇佳类达他嘎达唯了..

早段时间认识了一位青年才俊，他的微信个性签名是90后天使投资人，深圳某互联网平台创始人CEO。据了解，这位青年才俊出生于1992年，是位名副其实的90后总裁。以前只是在新闻报导中看到有关90后CEO的相关新闻，这次亲眼见到，第一感觉便是干净，干净并不是说脸洗得干净，而是从内而..

呷绒多吉上师开示连载(50)在人间也有各色各样的人：有的人很富裕，有的人很贫穷;有的人很漂亮，有的人长得很丑陋;有的人很健康，有的人却有着各种各样的病。有的人想不通：“为什么我是这个样子?”没有什么为什么，也是你上辈子种下的因现在得到了果，除了这个以外找不到更确切的..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

经教最大的作用，释迦牟尼佛讲了四十九年，苦口婆心，为什么?经教能帮助你破迷开悟，这就是它第一个作用。你真搞清楚、真搞明白，不怀疑了，一心向往极乐世界，哪有不成就的道理!前面讲得太多，这一句佛号功德无量无边，能帮助你成佛。你相不相信?不相信。为什么?我今天身体不健康..

好刚使气之人，待人遇物，不知痛痒，纯是杀机”。我们冷静的思惟，我们有没有犯这个毛病?不是不想害人，是没有害人的机会，没有害人的权柄。如果自己当权，自己有机会，不知道害多少好人，不知道障碍多少好事。为什么我们知道自己有?自己的烦恼习气没断，起心动念都是自私自利，总..

以下内容，为惟贤法师开示：佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上;另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所说的因果是众多条件的和合，因而佛法的因果观绝不等同于宿命论者的..

◎【净土法门：每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障..

西方极乐世界是普贤法界。凡是往生的人，全都是普贤菩萨。《华严》上告诉我们「不修普贤行」，这是讲菩萨，菩萨要不修普贤行，就不能够圆成佛道。《华严》之殊胜，菩萨统统修普贤行，这才能够圆满成佛。西方世界纯粹是普贤菩萨的法界，它有「四土」、「三辈」、「九品」，实际上就..

禅宗开悟要“九朝天子福，七代状元才。”就是说开悟不是靠偶然，靠灵感，而是靠宿世福报的积累，从量变达到质变而豁然开悟!你看那些禅宗故事，都是说某人听到一句机锋就开悟了，《印光大师文钞》中说，不要妄会禅宗机锋，不要乱想开悟的境界，这些直接指归最上一着的话，看了以后..