夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此..

美国度轮老法师(宣化上人)弟子恒某师、恒某师，来承天寺参拜老和尚，是日傍晚，老和尚与两位客僧在佛殿旁纳凉，老和尚问：“令师神通超人，平时是否教你们神通？”“神通不是教来的，那是修持到某一程度而自然有的现象，所以，师父常鼓励我们多坐禅。而且，神通并..

为何要修地藏法门？首先，就是许多大师都提倡大家要修地藏经与地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门，而且他一辈子都修持地藏法门。另外，律宗的弘一大师，他被尊为律宗的祖师之一，他也提倡修习地藏法门。为什么？因为地藏法门可以灭罪、减轻我们的业障，如果此..

我们要净除罪障，就要依靠佛菩萨的教言、加持。为什么要如此急迫地向佛菩萨请求净除自己的罪业？因为死亡是无常的，生命是无常的，怕死亡在这些罪业还没有忏除、清净之前就到来。我们为什么不精进呢？主要是对无常没有真正的认识，对无常没有生起正见。我们在寿命无常里讲过，那些..

距今一千多年前的敦煌稀世国宝《三界九地之图》是目前发现的，世界上最早最完整的佛教三界九地图，也是最早最完整的佛教三千大千世界图、佛教天人合一图。此图系依据唐玄奘所翻译的重要佛教经典著作，《阿毗达摩俱舍论》(简称《俱舍论》)所绘制。《俱舍论》是公元4至5世纪时印度佛..

盲龟浮木在六道中，天道的生活比人道要快乐得多。但佛告诉我们，人的生命价值是无限可贵的。为什么？因为人具有觉察力和智慧，具有解脱生死的潜质。同时，人生无处不在的苦，可以激励我们提升自己的精神境界。每一种痛苦、悲伤、损失和挫折，都有它真实而戏剧性的目的：唤醒我们皈..

人类更容易发出大愿：“我想利益六道一切如母有情众生，希望所有的一切众生都能脱离轮回之苦，究竟成佛。”天界的众生因为生活得太舒适了，很难这么去想。西方人都希望死了能去天堂，我们讲就是去天界做神仙。天界的生活是怎么样的？你可以看看《西游记》，玉皇大帝他旁..

梦，本来是一种虚妄的，妄想所现的，可是也有是真的。所以梦有很多种梦，有的是虚妄的梦，有的是真实的梦，有的是预先鬼神来启示你的梦，所以这个梦，你也可以说它是假的，也可以说它是真的；可是不管假的梦，或者真的梦，或者预先的灵感，这都没有什么凭藉，你抓也抓不着，你再想..

我们虽然知道自己的生命并不长久，却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼，还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问，倒数时光，我们活在人世的时间还剩下多少？我们应该如何奉献自己的生命，使它更具价值。时光流水，时间绝不会为我们而停留，我们的生命逐分逐秒地减少..

佛陀在许多经典中都提到布施的果报就是富裕，如《佛说罪福报应经》云：“为人大富，财物无限，从布施中来。”另外在《中阿含经》卷44〈2根本分别品〉中也说：摩纳！何因、何缘男子女人无有财物？若有男子女人不作施主，不行布施，彼不施与沙门、梵志、贫穷、孤独、远来乞者饮食、..

我们虽然知道自己的生命并不长久，却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼，还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问，倒数时光，我们活在人世的时间还剩下多少？我们应该如何奉献自己的生命，使它更具价值。时光流水，时间绝不会为我们而停留，我们的生命逐分逐秒地减少..

塔的历史典故佛塔，梵文译名是窣堵婆（STUPA），略译作塔婆、浮图、佛塔等，意译为高显处、功德聚、圆冢、塔庙等，是“顶”、“土堆”的意思。塔原本是指安放佛陀舍利的建筑物，后来涵义则扩充至纪念佛陀生处、成道处等圣迹，或安置佛菩萨圣像、高僧遗骨等作为礼拜、建筑之用的建..

寻道场，觅上师，我来问你，目的是什么？若目的是为成佛，佛是你自己，佛是你的心，不在心地做功夫，还到哪里去拜佛求佛成佛呢？若为除苦，苦从哪里生起？苦从心里生起，若苦从心里生起，不向心中歼苦，还向何处用功？丈夫不是你痛苦的因，欲望不是你痛苦的因，一切外在事物不是你..

大唐玄奘真实的唐僧并非像电视剧当中的那样软不邋遢、不明是非，而是一位大德，非常了不起的高僧、大哲学家、大翻译家、大思想家。正是玄奘法师创立了中国的唯识宗，唯识学不但对佛教非常重要，而且对现在的学术界，特别是心理学的影响极大。一、楞严经开示的四重戒楞严经中佛为我..

药师法门有一个特质，就是天人合一的思想。就是你跟宇宙，乃至人，都是一体的。至于怎么样地对应，这就是药师法门要宣讲的。现在的科学家，都在研究极微和极大。极微就是小到细菌，或者夸克。极大，就是研究几亿光年外的世界。如果没有天人合一的思想来指导，这种研究越发达，人类..

佛教神秘的《玉耶女经》暗含当代婚姻危机解决之道佛陀的教化是契机契理之教，时隔2500年的今天，我们重读佛说《玉耶女经》仍倍感亲切，如浴甘露，醍醐灌顶。佛陀以其无上智慧对女性及为人妻的女性问题做出了精细剖析和精辟分类，其核心思想对于当今的家庭生活和婚姻矛盾的化解仍有..

身体健康是很多人十分向往的。有不少人都是花钱买药、买保健品、找什么健身良方。这些不是都没有用，而是治标不治本的办法。我们看到有的人一辈子没进过医院，没吃过药，也没看他锻炼什么身体、找什么健身方法。有的人费尽心思，却是一身病痛。那么原因在什么地方呢？疾病缠身，到..

壹、前言前世今生之后，我们会有什么爱情？‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头..

导语：狡猾的“我”就是那么欺软怕硬。脾气大到自己也控制不了，是可怕的业力使然。嗔恨心的根源就是深深的“我执”，伤人伤己，是前往地狱的种子。既然已经感受到痛苦，就要懂得放开。对于“我执”，印度的寂天大师概括为“在乎者，多伤害”，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个..

我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。另外还有三尸神，（鬼道的神，神有鬼神和天神之分）一位住在我们的头部，让我们多思，一位住在我们腹部，让我们多食，一位住在我们的脚部，让我们多淫，所以当我们吃饱喝足，脚上也很暖..

具足神通力，广修智方便【经典原文】（观音菩萨）具足神通力，广修智方便。十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生。生老病死苦，以渐悉令灭。——《法华经》【经文解释】“具足神通力”：具足，也就是满足，也就是充足。充足什么呢？神通力。神通的力量有六种。（一）天..

生命包含在胎生卵生湿生化生四种形态既然植物没有生命，佛陀为什么制止毁坏草木？为了保护环境，维护自然与生态的和谐，佛陀不赞叹摧折草木。在佛陀对比丘制定的一系列戒条中，将无意中割草、砍树作为一个轻罪而非重要的堕罪，更不是根本罪。然而，显密任何一个律典都严厉禁止杀生..

一个人认识不到自己的自私、慈悲心不足，那受苦、吃亏的就是他自己。因为他的心会感觉很空虚、很无力，很容易得忧郁症、精神的疾病，身心的病变都很容易产生，他怎么对待别人，人家就怎么对待他。所以诸位道友，如果你常常碰到很自私的人来欺侮你，那你要记住你必须要检视你自己的..

末学于今日为大家推荐一部佛教动画电影《尸迦罗越》，该电影改编于《佛说尸迦罗越六方礼经》。该影片由中国、马来西亚、台湾诸多高僧大德殷切指导,全球华人四众弟子殷重发心，慧日文化传播引进的大型现代佛教动漫电影巨制已登陆新浪佛学，讲述“与佛同行、走进光明、尊师长辈、礼..

有个家庭，女主人学佛了，不杀生。然后男主人杀好了，她就拼命吃，吃的比大家都多。这样子女主人的罪业，比男主人还大。这个叫做伪心持戒，罪过更大。第一，如果自己装好人，让别人下地狱，这就不是好人。而是最大的坏人了。学佛了，明知道因果，不可杀生，也不会去杀，但别人杀了..

学佛后，首先要端正自己的人生观，比如改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的，要首先解决如下..

佛教以缘起思想为内核的生命观，表达了珍视人生、生命平等和积极进化的理念，为我们树立正确的人生观奠定了基础；对当前世间“物本”生命观所导致的拜物主义、享乐主义、个人主义思潮，是一剂很好的清洗良方；而对于当今盛行的自杀现象，也提出了明确的忠告，充分展示了佛教生命观..

受持读诵《金刚经》利益不可思议佛法中虽重解脱，不求寿者相，但能长寿，也是成就的一种。毕竟人身难得，能做人不容易，修行人更希望能长寿。一来可以利益更多的人。近代高僧虚云世寿一百二十岁，据说宝掌和尚活了一千岁，龙树菩萨活了五百岁;二来也可以让众生起欢喜心。凡夫执着..

《楞严经》卷六载，观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。灭除苦恼（此段说菩萨施众生无畏苦恼难）逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。..

有一名很恶的农妇，她死了，她生前几乎没有做过一件好事情，鬼把她抓去扔在地狱的火海里，因为她家里曾经拜过护法神。所以呢，这个护法神，看见她被吊在火海里，也是觉得她很可怜，希望他能够帮她一下，想能够找到这个农妇，曾经有过一件善事，去对菩萨求请。这个护法神想啊想啊，..