初到台湾，住在中坜负责中国佛教会新竹县支会的妙果老和尚要我协助回复信函、公文，每次去那里，做完事之后，他就叫人送一杯牛奶给我喝。他是非常慈悲，但我觉得自己好象海洋世界里的海豚，做完表演，就得到一条小鱼的赏赐，心里很不是滋味。多年之后，我收徒纳众，看到跟随我的弟..

记得一九五一年，我在新竹「台湾佛教讲习会」教书时，有一次在路上，一位正在扫地的沙弥来问我：「我常看到有人送面给您吃，为什么别人都喜欢煮给你吃，却不煮给我吃呢？」他问得天真，但我一时却不知要怎么说，看他在扫地，即刻回答他：「只要你好好扫地扫个十年，自然就会有人煮..

问：请问老法师，在你的修行中，是如何让自己彻底放下，透彻了悟世间一切都是空的？净空法师答：完全靠经教的学习。我常常提醒同学们，学佛在这个时代，我们自己里面的烦恼习气很重，外面的诱惑力量太大了，名闻利养、五欲六尘，你怎么能够敌得过？我唯一的方法就是讲经。讲经，我..

我从小虽然就具有圆融随和的性格，但也与一般男孩子一样，喜欢伸张正义，打抱不平。有一天，在一本书里看到一句话“结缘总比结怨好”，深深打动我顽强的心扉，回忆过去我经常因为执著、好斗而结下许多怨尤，想想实在没有必要。从此以后，我将“结缘总比结怨好&rdqu..

问：自闻佛法，感其博大精深，愿多听多读，但家人尚不理解，担心本人走火入魔，有时不免怨言和争论，影响了自己的净心。我除了忍之外，尚先解开自己的执着、烦恼，有欢喜心后再应机缘度家人。请问除此之外，我应如何做？净空法师答：你能这样做就很好了。未学佛前，有争论时，你也..

问：恒顺众生中，对于作恶的众生，请问如何令其欢喜，又能示其正道？净空法师答：恒顺众生要有高度的智慧与善巧方便，如果没有智慧，没有方便，你顺着他，他造恶，你也跟他造恶，他堕地狱，你也免不了。而我们凡夫只能恒顺善的，决定不能随顺恶的。随顺恶的事情是菩萨，不是普通人..

问：我希望全世界各地来参学的同修，能够把念头一转，将新加坡居士林的水电费当作自己的，应当要付钱，这样自然就不会造成浪费常住的一分一毫。请问这种观念行吗？净空法师答：这个观念不正确，应当时时刻刻养成节俭的习惯，这样就好。决不是因为我自己可以拿钱，就能任意使用。总..

问：在寺庙里闻到钟声，因病或疲劳，请问可以不起身吗？净空法师答：如果是早晨，钟声是叫你起来做早课，一定要起来。如果你有病或者疲劳，可以预先请假。总而言之，在常住共住，遵守常住公约，就是莫大的功德，这是诸佛赞叹，龙天拥护。你不遵守常住公约，不遵守常住的规矩，就是..

问：一切‘唯心所现，唯识所变’，请问佛菩萨是否也是如此？‘一切法从心想生’到底应如何想，或是不想？净空法师答：你若不想就是修无想定，果报在四禅无想天，无想天是外道天。你定功成就了，能伏住妄想，等到哪一天妄念又起来，你伏不住就堕落了。我们肯定自己是博地凡夫，妄想..

问：《无量寿经》说：‘佛告弥勒，此诸众生，亦复如是’，至‘往昔世中，过失尽已，然后乃出’。《无量寿经注解》中提到，‘义寂云，但望胜乐，劣乐为苦，如欣上者，厌下劣定为粗苦等，虽名为苦，非苦受也。’请问其义理为何？净空法师答：这含义很深，实在讲，苦乐从哪里来的？从..

问：请问‘无我’、‘自性’意思为何？与天主教信仰有何异同？净空法师答：佛法说‘无我’，是无一切众生执着的‘我’，没有这个‘我’，只有真我。大乘佛法讲‘四净德’，就是‘常、乐、我、净’。‘常’是一般人讲的永恒、永生；‘乐’是一切苦都没有了；‘我’是自己能作主，自..

问：请问人有灵魂吗？灵魂在人体的哪一部分？净空法师答：我问你一个问题，你晚上睡觉会不会作梦？你那个梦是在哪个部位？是在头上、眼睛上，还是在手上、脚上？从作梦就能肯定灵魂存在。灵魂离开身体，就像这个人作梦去了，不会再醒来，就这么回事情，它到另外一个空间去生活了。..

问：教下不能谈般若，一谈般若必堕地狱，请问为什么宗门可以谈般若？般若本不可思议，佛说般若二十二年，一直是随心应量的方便说，佛也是无说的。所以，教下不谈般若也是方便说，非真般若，若说是在说真般若就是谤法，当然要堕地狱，请问对吗？净空法师答：自古至今，教下的法师讲..

问：释迦牟尼佛和憍陈如尊者的前世，是忍辱仙人和歌利王的关系，歌利王当时是一名暴君，用刀割忍辱仙人之肉，根据因果，他应该得恶报。请问为什么还成为被佛度化的第一个人，这是否违背善有善报、恶有恶报的因果论？净空法师答：因果论的道理很深，希望你用心去学习。歌利王割截忍..

问：家人都不信佛，请问要如何弘扬佛法？又如何处理老人后事？净空法师答：帮助众生最重要的大事，就是将佛法介绍给一切众生。家人都是你度众生的对象，而且家人可能特别难度。既然做一家人，总是有缘，如果没有缘，绝对不会变成一家人。因此，你要有善巧方便去帮助他们，最重要是..

问：做生意时想要说实话，但家人都反对、起烦恼，因为家人只图自家发财。这种情况下，请问我该如何处理？净空法师答：《了凡四训》中所讲的，就全部为你解答了。我二十六岁学佛，第一部读的书就是《了凡四训》，我的基础就是奠定在《了凡四训》的教诲上。一九七七年，我到香港讲经..

问：在《感应篇》中，‘又以灶火烧香’，您提到要烧好香。现在台湾盛行烧普陀香，而且一定要向某人某处请供。据经销商言，此香的承传缘起是根据龙树菩萨所造的《妙香混合宝鬘》一书所制，一般沉香、檀香都是不了解事实者所供，是错误的。现在有多年听经专修专弘净土宗的寺院本身也..

问：请问人死后灵魂从何处往生？净空法师答：佛在经典里面说有很多部位。临命终时，仔细去勘验，如果这个灵魂是从脚心离开，就是堕地狱。怎么勘验？全身都冷了，脚底还有温度，这就是说他从脚底走的。从膝盖走的是饿鬼道，从肚脐走的是畜生道，从心口走的是人道，从头顶走的是天道..

问：死后捐赠器官是大慈悲的行为，但有人说不能捐赠，会使往生者堕落，请问如此是否有我执，应如何才是圆满而利生的方法？净空法师答：这要有相当修行的功夫，确实有把握往生西方极乐世界，这个捐赠是最圆满的。为什么？人一断气，神识立刻到极乐世界去了，刹那之间就离开了，这是..

问：作恶之人入阿鼻地狱，永无出期。请问这个世界上的众生是不是越来越少？净空法师答：世界上的众生多少，这是属于共业所感。与我们没有共业的，绝对不会到这个世间来。这么多众生从哪里来的？其他世界移民过来的。我们念佛往生，岂不是从释迦牟尼佛的娑婆世界移民到阿弥陀佛的极..

问：母亲往生后，我烧了很多佛书，想让母亲带走，现在才知道烧经书的罪很重。请问我该怎么办？净空法师答：你不知道烧经书有罪过，你没有罪，这是属于过失。‘罪’与‘过’要辨别，罪很重，过就轻了。如果知道还去烧，就是罪。在佛法里，即使是破坏佛的形相，若是无意破坏的是属于..

问：弟子曾经到一位女同修家里，因为他先生不信佛，在我面前毁谤出家人。我深怕因果，所以不敢开口说话，坐在那里当作什么都没听到。后来听到一位法师说：‘无论何人在说损人的话，如果你在场，造成他有这个缘造业，你也一样有罪。’弟子曾听老法师说，毁谤破坏三宝的形象罪过很大..

问：有些许强国横行霸道，动则施武，众生如荼，这些国家的领导人和战争政策的制定者，请问他们将受怎样的因果报应？希特勒也曾不可一世，可是最后遗臭万年，请问今天希特勒应在何处？净空法师答：造作极重罪业的人，果报都在阿鼻地狱。在中国、美国，以及世界其他许多国家，都有特..

问：十二祖彻悟祖师做的‘弥陀百偈’虽好，但不易明白，请问念佛有哪些不可思议殊胜功德？净空法师答：我曾看过‘弥陀百偈’，但现在已记不起来了，必须把偈子找出来看。念佛法门不可思议的殊胜功德太多了，不但我们无法说得尽，诸佛如来也说不尽，可是总纲领、总原则都在三经一论..

问：知土如影像，请问西方净土和地狱到底有没有，又在什么地方？净空法师答：这个问题不能说有，也不能说没有，要问你自己。我们现在这个地方有没有？如果你说有，地狱也有，极乐世界也有；你说没有，极乐世界没有，地狱也没有。一空一切空，一有一切有。佛经上说有，是从相上说，..

问：台湾有一居士曾在念佛堂当过维那，可是临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生？净空法师答：这是一个很严肃的问题。虽然一生念佛，但是对这个世间有所留恋，舍不得离开家亲眷属，不能放下财产，所以在临终时贪生怕死。我们一定要提高警觉，平常对生..

问：别人虚伪对我！我以何对人？净空法师答：别人虚伪对我，我要真诚对人！修学的纲领，我写了二十个字。第一是发菩提心，这是大乘教，净土是大乘教，没有菩提心不能往生。菩提心的体是真诚，没有一丝毫虚伪。别人虚伪对我，我要真诚对人，为什么？他没有学佛不知道，我们明了，我..

问：请问为什么有疾病？净空法师答：疾病有三种根源：第一是生理病。《华严经》讲，虚空法界一切诸法，皆是‘唯心所现，唯识所变’。这是佛法的基础、根本，一切诸佛就是从此基础上建立佛法，为众生宣说无量无边的法门。所以，事实真相是‘依报随着正报转’，正报是心识，能变能现..

问：学佛的过程中，不可能每个念头都能观照，也没有办法当下就使心性解脱，总是想要去攀缘某个东西，觉得自己好像是在学佛，有个目标，督促自己，这样就比较安心。可是，经过一阵子，就会想：我学佛到底在作甚么？然后，就一直颠倒、懈怠下来。再过不久，很颓丧时，觉得世间无常，..

问：家中的小孩常常生病，收惊是不是如法？慧律法师答：我都没有收人家二百，收惊现在听说二百，我道场盖不起来的话，我也要挂一块招牌“收惊”，二百元呢。如果二百“收惊”对我来说这个行情，较不适合啦！那我那间道场要盖到何时才能盖好，对不对？二百不行啦！你如果要学收惊，..