一个人死在医院比较可怜，因为临终时没人帮助他念佛号，加上疾病的痛苦使他身心不宁静，所以可能投生到不好的境界。更可怕的是，医院附设有“太平间”，病人一断气，就马上推送到那里去。可是一个人呼吸刚停止不一定就已死亡。佛典上说：“体温完全消失，神识(灵魂)离开了身体，才..

导语：众所周知，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是中国的四大佛教名山。分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地。朝圣四大名山，除了烧香磕头的祈福之外，是否了解更深层次的意义？智悲行愿这四种菩萨的表法之..

一、名词术语1、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。2、菩提萨埵：简称菩萨。梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。3、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。4、声闻：..

1、问：家人不支持，反对我学佛怎么办？师答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2、问：那怎样是学好？师答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。3、问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？师答：要么做个好居士，要么索性做了和尚。4、问：我念经、磕头，家人反对怎么办？..

问：许多宗教的经典都教人要选择有道德的职业，但人们往往根据自己的专长来选择，或根据薪资，或为了维持生计不得不做的工作，一定要做道德的工作，还是有宗教信仰善良就够了？答：不够，真的。当然善良有道德也赚功德，但那是不一样的功德，而不好的工作无论如何还是会造下恶业，..

（一）花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的；等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。（二）衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗，总是洁净；但等到他的衣服上一有了尘土，就知道他快死了。（三）两腋汗出。天人的身上不出汗；等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了..

在家里面，家庭琐碎事情你要学，为什么？全部是佛华严。我们扫地、抹桌子，十波罗蜜在里头，修十波罗蜜，修十大愿王。烧饭、炒菜也是十波罗蜜，也是十大愿王。十方三世一切诸佛所说的经法，一桩事里头完成！我说过不是没有说过。我们喝一口水，这一口水具足十方三世一切诸佛的佛法..

总的来说，佛教是彻头彻尾地围绕了一个核心：断烦恼。从开始，修戒开始，为的是要把烦恼的范围缩小。我们居士持一个五戒，这个并不是小事情，持了五戒里边不杀戒，对整个的法界的有情宣布：不伤害你。这是很大的一个力量了。那么不偷盗，对整个的法界有情宣布：我不拿你的东西。不..

地藏经是如何或何者传入人间的？真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏，然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生，很多佛子曾经问及这个问题，佛陀入灭之后的大乘经典如何来世？在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境..

因福田而力大:即使我们没有强烈的意向，但是，只要对于三宝、上师、如同上师者及父母等人稍作损害或利益，也会产生大罪及大福。《念住经》说：即使取用佛、法、僧少许东西，也会成为很大的过失。但是，若我们供养同类的物品是大于所盗取的物品，便能够把偷取佛陀或正法的恶业净除..

因所依而力大：即使一枚细小的铁丸也会沉入水底，但是由同类物料造成的容器，体积虽然庞大但却可以浮在水面。同一道理，智者犯罪跟愚者犯罪，佛陀也说是有轻重之别，如《大般涅槃经》所说：愚人即使微小的罪过也没法脱离，正如苍蝇沾着鼻涕无法脱身。他们因于没有悔意所以不能从事..

我是2006年10月10日突然生病的。那天我正在洗澡，突然腰就直不起来了。之前我偶尔会腰酸，于是我想可能是风湿之类，睡一晚就会好了。没想到第二天还是老样子，只好去医院，虽然经过按摩针灸治疗，不但不见好转，反倒越来越重，左腿又痛又麻，身体不能伸直也不能平躺睡觉。12月初，..

昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川着名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。广德寺的佛学院能够办这么多年，培养出这么多人才，这在当前的四川来说，还是非常少见的，这给我们寺庙树立..

真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。现在人们所说的修行，并非真正的修行我们说在修行中不要追逐情绪，我们已被愚弄了无数世，深信这颗心属于自己所有，事实并非如此，它只是个骗..

▌第一层拔舌地狱凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。▌第二层剪刀地狱在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，..

新年快到了，中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在..

一分功德，重如山丘宋朝有位县尉，名叫王迪功，平日喜好打猎，藉杀生以取乐。他的妻子则至心向善，虔奉佛法，每日持诵金刚经。有一天，他的妻子正在念经，迪功打猎完毕，返回家中，妻子劝他一同念诵，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相劝，只好勉强陪她一同念诵金刚经，从‘持经功德分..

神通本来是很简单的一回事，只要你心清净、心定了，这些都是心的作用，是人本自具足的东西，没有什么特别稀奇的，但是一般人不了解这个道理，没有这个能力，就认为是奇妙、不可思议的。其实，真正有神通的人不会讲，就好像一个人在银行里存了几千万，他会到处去宣扬这件事吗？我相..

看破放下的过程是一个艰辛痛苦的过程,当你真正放下了越放下越快乐,我在放下的过程中收集了些大德的法语,这些法语对我的修行起了很大的作用,现在拿来供养大家,希望有所帮助.【儿孙】儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。---莲池大师积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能..

学佛的目的，最主要的就是要解决生死问题，所以净土宗主张念佛往生净土，就是要了脱生死；禅者的参禅以期明心见性，也是要了生脱死。说到生死，在一般世人看来，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一体两面，生死循环，本是自然之理。如宗衍禅..

地藏经是如何或何者传入人间的？真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏，然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生，很多佛子曾经问及这个问题，佛陀入灭之后的大乘经典如何来世？在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境..

A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时..

一切佛法都讲因果，学佛想要增长福慧，就必须依法修行，不断播种善因，远离一切恶因，正所谓一分功德，一分成就。在日常学佛修行中，有一件每位佛弟天天都在做的事情，但又往往很容易被很多人忽视，尤其是刚入佛门的弟子，那就是烧香祈福。让我们先读一段印光法师的开示，“鬻香一..

杀是佛门五戒之首，修行人入手第一要紧的事。现在有一种人，说天地间生物是应当人吃的；又说如果人不去吃，那猪、羊、鸡、鸭，世界上就要容不下了。种种的谬论，真是误尽世人。我今将人生应当戒杀的理由演说一番。戒杀的理由，有三不忍、三不敢。怎样是三不忍呢？同有形体，同有知..

随着宗教政策的逐步落实，中国佛教事业迅速恢复，蓬勃发展，迎来了兴旺发达的新时期。中国佛教界遵从佛陀的教育，积极发扬止恶扬善、慈悲济世的精神，努力实践详安社会、净化人心、庄严国土、利乐有情，为实现人间佛教，建设人间净土，作出了巨大的贡献。近年来，每年有百万计的信..

修行人最难除的是淫念。然而淫念不除，不能入道。即使淫欲已除，倘使意淫未尽，仍不能超出尘凡。所以楞严经说：‘若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。’又说：‘必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。’但是欲断淫心，谈何容易？平日不见女人的时候，也知犯淫不..

当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的..

现在很多人都说："不要出家啦！在家修行还不是一样！你出家能受得起人家礼拜吗？能受得起人家的供养吗？"这话乍听之下似乎很有理，其实，这是假善知识，冒牌佛教徒胡言；真善知识是恭敬僧宝，哪有阻人出家的？这里所感善恶因果，请恭阅《出家功德经》就知道了。切勿造恶口业，受苦..

刘德华法名【慧果居士】(皈依妙灵老和尚)；李娜【昌圣法师】；张铁林【普觉居士】（皈依星云大师）；李连杰、林青霞、张国立【常升居士】和妻子邓婕（皈依台湾圣严法师）；杨紫琼（皈依圣一法师）；孟庭苇（皈依后演唱佛曲专辑）；金星【明星居士】；曾志伟（皈依已十二年）；陈坤..

中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。很多人听僧人或居士念佛..