从前，有一个信奉佛法的人。他相信菩萨是为了解脱众生的痛苦烦忧，才来到世上的。一天，他向释迦牟尼佛问道：「尊敬的佛陀!有一种在地狱中受罪的人，被鬼卒从头到脚一一锉斩、捣得粉碎。等到他死去后，又用一阵阴风吹活他，随后又再一次把他弄得体无完肤。我想请教佛陀，这个人做..

无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1改脾气是关键学佛后，第一要改掉生气的..

有一次，释迦世尊带着五百个比丘弟子，从拘留国游化到罗欧咤国，由于佛陀的圣德和声望的感召，当他尚未到达时，关于他的种种事迹，已经传遍了全国，也轰动了全国。当他开始为罗欧咤国的人民说法的那天，真是万人空巷，把那说法的地方，挤得人山人海，水泄不通。这次的说法，当然摄..

《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相，看破了、放下了，你才能自在啊!观自在是普通的名字了，不止观世音菩萨一个人，谁能观谁都自在。放下了、看..

一、什么是佛教佛教是种教育，即佛法的教育。这是佛教二字的本来意义。佛说：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教”。这是一种对佛法教育的很通俗简约的概括。“诸恶莫作、众善奉行”是世间法，是从行为上的论述;自净其意是出世法，是心灵的修行;两者是从身到心的修行。何谓..

有位师兄网名“一切成空”，有如下的人生感悟[[不看辉煌时谁敬的酒，只看落魄时剩下的友天下有两难：登天难，求人更难地上有两苦：黄连苦，没钱更苦世界有两险：江湖险，人心更险人间有两薄：春饼薄，人情更薄离开的都是过客，擦肩的都是路人只有那些对你好，陪着你的人，才是你这..

水陆法会的举行，就如佛教平常所说的，是为了“广度众生”。众生在那里?有在陆上行走的人类、动物等，有在水里游的鱼虾等，有在空中飞的鸟类等，有潜藏在土里的虫类等。所以，“水陆”是代表一切众生的意思。在佛教里，把世界分成“欲界、色界、无色界”。欲界的众生以情爱为生命..

学佛必知八项因果定律无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1改脾气是关键学佛..

我经历了一节非常深刻的课程，感恩菩萨安排课程，让我经历和学习。那次我们几个认识的同修，去参与一个寺院的三时系念。回途中大客车在山沟里翻车了，这一车四十多人哭声一片，有的人从车里爬出去，拿起电话就打电话：我翻车了，我在哪里哪里。其中去时回时都临坐的一位阿姨，什么..

修学圣贤的德行比什么都重要。首先要有智慧，智慧才能看破，对人世间的一切法，看破你就能放下，我们一般讲淡薄了，对于世间五欲六尘。五欲是财色名食睡，六尘是色声香味触法，六根接触的对象，这个东西没有智慧的观照，往往就迷在其中。迷在这里面，没有不造罪业的，现在这个社会..

我叫“冯岩”，我就是那个混蛋我根本不配有名字，叫“冯岩”都把这两个字污辱了!对不起圣人仓颉!更对不起父母，祖宗，先人!本人心胸狭隘，心事重，小肚鸡肠。从小就邪淫，幼儿园的时候就跟小姑娘在柴禾窝里抱着，还想解裤子，被别人撞见，觉得害羞急忙跑回家去了!!!小时候学抽烟，..

接下来是国王。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有国王”，所以这部经对任何形式的人都有作用。“若有国王。杀父害母。诸斩六亲”，“杀父害母。诸斩六亲”这个在古代国王争霸的时候会有。有的人看着他的父王老了，他自己独霸一方，怕他自己的兄弟继承了王位，就可能把他兄弟杀..

●【净土法门：如果想功夫早一点成就，必须得听经】问：末后，自己由於累生累世的烦恼习气作祟，贪痴慢经常起现行，恶念极多，容易受外面不清净的言语污染，无法自主。佛号又压不住恶念。请老法师开示，应如何降伏这些毛病?答：还是用佛号，佛号压不住是你佛号功力不够，你继续努..

一、【净土法门：为什么要读诵《无量寿经》?】我常常勉励同修，用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不..

什么叫业障?就是我们做一切事业的障碍。我们每个人在做任何事业中，都免不了碰到这样那样的困难和阻力、挫折，这个不是无缘无故的。这个我们要从六道说起，如果贪嗔痴具足，而且是多份量的，那就表现的贪得无厌。别人有自己没有，得不到就会生起嗔恨，自己不如别人，也会生起嗔恨..

今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，..

◎【别人心里哪有自己，全是自心所变的】凡夫迷失了自性，不认识真我，把身体当作我，认识假我。如果你认识真我，你就晓得一一法皆是如来，一一法皆是我体，是我们的自体。我们在事相上对立，惹麻烦，完全错了。跟谁打架?右手跟左手打架，眼睛跟耳朵打架，心脏跟肝脏打架，不就是..

第三是忏悔报障，报是果报。三业恶因招感苦报，罪业果报到时，无论是在空中、海里，无论是在山林岩石间，没有一个地方可以躲避不受苦报，只有忏悔的力量才能除灭业力的果报。比如忉利天主帝释，由于过去世兴建佛塔，劝人发心，感得做忉利天主的果报。因为，我们讲过发心是有为法，..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎..

第二要忏悔业障。总的来说，六道感报不同，都是业力所作，分别来说，先忏业障身三、次忏口四、再忏意业，意业也是三种。我们分别来说，身三是指杀业、盗业和淫业，《华严经十地品》中说：“杀生之罪，能令众生堕于地狱畜生饿鬼，若生人中得二种果报，一者短命，二者多病，偷盗之罪..

无量寿经(第39集)刘素云老师复讲于2018年04月23日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们接着往下学习，请大家看这一段经文：【若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要..

◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记就像我们这屋子安好多灯炮，但电流不通，插上电源才有电。我们一到了困难的时候，就想起了(地藏)菩萨，一着急一念，马上就灵，那是因为你平安无事地求都累积到那儿去了。人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵，不灵是因为一到受..

并不是因为人类，就有资格去伤害动物。如果这些动物也会告状的话，人类保证告输，我们无明的人类，却把这个地球，当作是动物的地狱，杀它、烤它、活活吃它，各种的虐待，甚至把这些当作我们的快乐，各位每天在吃鸡肉、鸭肉，牛肉、鱼，怎么吃，每天讨论，甚至教人家怎么做，甚至认..

【念佛感应录】车祸身亡助念得生朱必发，男，湖北省潜江市财政局工作，我们同事。二○○五年六月二十一日晚上散步时，不幸被汽车撞死，终年四十四岁。当时头部开裂，血肉模糊，无法辨认，家属不得而知。由于是交通事故必须处理清楚后才能火化，只好用冰棺冻起来，等到家属确认尸体..

人们总是对美好的愿望有着无限的追求。有人希望金榜题名，出任官职。有人希望荣华富贵，万贯富翁。有人希望能成仙生天。更加有人希望前三个愿望都能够实现。因此有：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。而佛祖教导我们要脱离生死苦海，要福慧双修，才能得证种种的愿望。苏东坡曾写诗曰：若对..

佛说孔雀虽有色严身，不如鸿鹄（鸿鹄）能远飞。白衣虽有（虽有）富贵力，不如出家（出家）功德胜。最胜之儿出家真正好，出家二字（二字）人知少。出家宽广犹如太虚空，三界之苦由此而超生。我今发心（发心）求正觉，毁其形好披上如来衣。辞亲割爱发愿随佛学，如来之担我今敢担起。..

必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、..

第一讲学三皈依诸位道友！时间过得很快，我离开这里已经整整两年了，我是一九九三年五月二十号离开，今天则是一九九五年五月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》，这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘，讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，阿弥陀佛。各位，今天开门红一样，各位莲友大家下午吉祥。随着又是新一年的开始，这个新学期我们继续讲我们的净土之路。在上一次的时候，我们中间休息了一个学期，今天..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..