微信分享护持学佛网[第251部第39册一卷]第0251部～佛说如来智印经一卷失译师名附刘宋录佛说如来智印经一名诸佛法身经如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万亿。皆得陀罗尼。住空无相无愿三昧无著窍门。得陀罗尼门。知一切众生诸根具足及不具足..

微信分享护持学佛网023808P0766金刚能断般若波罗蜜经(1卷)【隋芨多译】No.238金刚能断般若波罗蜜经隋大业年中三藏笈多译归命一切佛菩萨海等如是我闻。一时世尊。闻者游行胜林中无亲搏施与园中。大比丘众共半三十比丘百。尔时世尊前分时。上裙着已。器上给衣持。闻者大城搏为入。尔..

微信分享护持学佛网[第34部第20册二卷]第0034部～发觉净心经二卷隋天竺三藏阇那崛多发觉净心经卷上尔时，婆伽婆复于一时，游波罗奈城诸仙住处鹿野苑中，与大比丘众足满千人，复有五百诸菩萨众。于其众中，多有诸根未成熟者，有削减善根者，有诸业障者。尔时，彼处诸菩萨中，复有诸..

微信分享护持学佛网034012P0108文殊师利所说不思议佛境界经(2卷)【唐菩提流志译】No.340文殊师利所说不思议佛境界经卷上唐天竺三藏菩提流志奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸皇帝色界诸皇帝及净居皇帝。并其家属无量百千周..

微信分享护持学佛网[第518部第48册一卷]第0518部～寂照神变三摩地经一卷唐三藏法师玄奘寂照神变三摩地经如是我闻。一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并十俱胝佛土极微尘数等菩萨摩诃萨。其名曰曼殊室利孺子菩萨。观安闲菩萨。药王菩萨。药上菩萨。制多雷音..

清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？为何来求见虚老？”那青年说：“我今年二十岁，云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为..

文革期间，全国各地的红卫兵因年幼无知受邪说蛊惑而到处破“四旧”，铲除“封建迷信”，肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，尤其令人发指者，竟毫无顾忌地砸烂佛像，焚毁佛经，将僧人拉出来批斗，甚至逼得僧人为护教而舍身自焚。后来这些人大部分都遭遇横祸而死。我家乡也有这类..

佛陀在舍卫城时，有四个新进皈依的弟子聚在一起讨论修行心得。那时正是春暖花开的时节，到处开满美丽鲜艳的花朵，散发浓郁的香味，还有蜜蜂和蝴蝶在花丛中飞舞。这四个弟子看到这样的景色，感到十分惬意。其中一人突然问道：“在这个世界上，到底什么事是最快乐的?”一个弟子不假..

性命交关、恐惧万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候可以看出一个人的修行程度。也常听说，只要弟子对上师具备虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意思是：上师的慈悲、智慧与力量，将伴随虔诚的弟子渡过重重难关。以下就有这么一个故事。在康区和藏北高原的牧民都非常敬..

假如自己不愿修行，即便有佛出世，也弗成能有大成就;假如自己精进修持，即便不在佛世，也有可能成就果位。下面这则故事，出自《经律异相》，原始出处是《法句譬喻经》。在这个故事中，有一位比丘很贪睡，虽在佛陀身边，但却不思修行，终于命在夙夜迟早。最后蒙佛点化，忸捏懊悔，..

在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱保持生活。因为他家太穷了，所以人人都叫他贫生孺子。贫生孺子逐渐长大了，并且也学会了好多谋生的本领。有一天他有时跟着他的同学们到佛陀的竹林..

一天，佛陀开示定安闲王：无量阿僧衹劫以前，清净莲花目如来于世间弘法度众时，有一罗汉走在路上，碰到一位面庞忧戚、名叫光目的女人，她忠诚地赡养罗汉饮食，罗汉问她：“你有什么苦衷吗?说出来或许我可以赞助你。”光目说：“亡母因生前不信因果又造恶业，我担心她会堕入恶道之..

我是佛上，是从中国大陆移民过来新加坡的莲友，在此陈述一则发生在自己身边的念佛感应故事。有一位林师长教师（新加坡人华人），今朝从事餐饮行业。三个月前的某世界午，林师长教师对佛艺（末学的丈夫）诉说他碰到忧?的事，他说他的女儿和儿子，在家里经常看到一位「老奶奶」，尤..

在佛教中有一段故事：有一位高僧行脚于各个寺院，去礼拜参访。有一回，他来到瓦观寺挂单，在寺中礼拜《法华经》，同时也在那儿研究法华的事理。有一天，在半夜时分，他溘然肚子不舒服到厕所去，刚走到厕所门口，却见一个鬼站在外面。高僧一到，鬼急速五体投地顶礼跪拜，高僧就问鬼..

早年，有一位男居士，侨居在舍卫国。居士家中有位妻子，年轻貌美，风华绝代，著名遐迩。同伙们都很想见她一面，但居士始终不让妻子见他们。有人就把这事告诉国王，国王也想看看这位美男究竟边幅若何，但其实找不到来由。有一个官员给国王出谋划策：“他们夫妻俩都奉持五戒，虔心赡..

在王舍城与毗舍离这两个国家中心，出现了一伙五百人的响马，两国的国民对此都又恨又怕。于是，王舍城的国王发出书记招募勇士，只要能收伏这些响马，将重重有赏!书记发出后，果真出现了一位自告奋勇的鼎力士，这个鼎力士勇敢机灵，技艺高强，不仅顺利地让这群野外中的响马悛改改过..

早年，有位老和尚，有意要从新建筑佛庙。于是，他特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一个癞痢头的卖烧饼孤儿，看不以前，就把往常卖饼蓄积来的钱全部都施给老和尚，因而激动了许多人，也都仗义疏财。是以，老和尚方能顺利的募足所需之款。不虞，这..

唐朝僧炫法师，山西并州人，是一位精进修行的出家人，凡是他曾经学习过的经论都能完全通达，所悟解的佛法和身口所行的，也都相符一致而不违背。一直到了九十六岁时，见到道绰禅师所著的《安乐集》，听闻道绰讲《观无量寿佛经》，才回转心意一心念佛。但是由于恐怕年岁已高寿命将终..

本文内容出自《佛说罪福报应经》(白话译文)佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一路住在精舍的时刻。因为结夏安居已经停止，于是佛从禅室出来，和学生一同前往舍卫国的祇树给孤独园。这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实..

午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老住持排闼走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身持续睡。首座和尚则目不转睛，打坐用功。“啪!”只见老和尚举起香板，重重打下去!香板落在首座和尚的肩头。首座和尚大为不解，..

某座寺院有一只黄金锅，寺院就用这只锅，煮出各类各样的器械给行路的人吃。有个汉子想盗出那只锅，于是穿起法衣，假装和尚，混在僧众之间。当时，寺院内的一位高僧正在说他闻所未闻的佛法;正在讲“善有善报，恶有恶报”的事理。那小偷听罢，心坎不禁深深懊悔起来。他想：“我因这..

佛陀在世的时刻，有一位白叟，虽然有五个子女，然则没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，认为人生充满了苦楚。直到有一天，他碰到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗?”佛陀就问他：“你知道感恩吗?”白叟回答：..

有一天，佛在王舍城的精舍。恰是吃饭的时间，佛带领比丘五百人、菩萨和优婆塞(在家学佛居士)一千人，都持着赡养具走出王舍城外。城外有一颗很粗大的树，枝繁叶茂，红色的花果，味道甜美，树下宽广平坦，有具集的石凳为座，佛想在此歇息，优婆塞们为佛铺好坐席，佛就坐下来，学生菩..

两则故事告诉我们：大好工资什么没有好报?谜底：重罪轻报!1.北宋包拯年间的一桩逸事请人人一定要记住：善有善抱，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一定要报!一位白叟给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双盲眼”故事，细细回味，受益颇多，所以也想说给人人听听。故..

对于学佛，佛法的理太深、太微细了，修学的时间要很长，如果没有耐心，不会成就。即使是净宗这个法门，这个法门说起来容易，实在不容易。真信、真愿，一门深入，长时薰修，几个人真正能做到？大势至菩萨教给我们的，「都摄六根，净念相继」这句话，真正把这句话做到了，不是容易事..

佛门里天天念回向偈：「上报四重恩，下济三途苦。」讲到「恩」，今天我们接受别人的恩惠，好像是应该的，感恩的念头都生不起来，这怎么得了！别人赠送、供养我们东西，许多人连「谢谢」这一声都没有，表面的敷衍都没有，然后才想到这个社会怎么不遭难！这是忘恩负义。忘恩负义之人..

特别是在现在这个时代，这个时代真正要记住世尊在经上讲的话，「先人不善，不识道德」。先人是谁？他的父母、他的祖父母、他的曾祖父母，甚至於他的高祖父母。传统伦理道德教育丢掉一百多年了，一百多年，五代。世世代代都不知道，都没有教导，他今天做错事情你就决定不能怪他。我..

1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。4离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能..

1我们要学佛，佛是我们修行的榜样。我们要跟佛学，这是最上乘的。我听说有些同修对我很尊敬、很仰慕、要拜我做老师，这是感情作用，你为什么不拜阿弥陀佛做老师？2做弥陀弟子，常随佛学，那就对了！我是以阿弥陀佛做老师，你也以阿弥陀佛做老师，我们是同学，这就对了。3阿弥陀佛..

佛当年身边这些大阿罗汉，佛都不放心，怕他们出去乱说，把人教坏，这要背因果。我们的德行学问比他们差远了，我们出去弘法利生那就更不保险，那怎么办？这是真的，一点都不错。你讲经说法，你所讲的果然是如来真实义吗？开经偈里面，愿解如来真实义，你讲的是如来真实义吗？如果不..