佛说玉耶女经失译人名附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长者给孤独。为子取妇。得豪贵长者家女。正直无双。憍豪骜慢。不以妇礼承事姑嫜夫主。给孤独家议曰。其妇憍慢。当以何法而教训之。若以杖捶非善法也。若无训教。其罪日增长者。唯佛大圣善能教训。办供设斋食..

佛说十一想思念如来经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如来所。云何为十一。戒意清净(一也)。威仪具足(二也)。诸根不错(三也)。信意不乱(四也)。常有勇健意(五也)..

佛说给孤长者女得度人缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德。妻子奴婢家属炽盛。充裕安闲广积财宝其数无量。与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸家属常共围绕游玩娱乐。忽于..

佛陀成道初期，他不断地到处教化，有段时间到舍卫城的郊外，建了一座简单的精舍。一些好乐佛法的年轻人纷纷前去听闻教法。当时有些人认为：印度的传统宗教是崇高的婆罗门教，全国百姓都必须虔诚信仰才对；现在又多了一个佛教，以及创教者――佛陀，实在令人难以接受；基于心中不服..

佛陀弟子中，舍利佛是智慧第一的尊者，但他也有顽固的牛脾气，常常遇到不顺的境界，牛脾气就发作了。有一回佛陀与众弟子们行脚到一处精舍，大家迁入新房间，四处都是忙碌的景象。晚上，终于大家安顿完毕，然而佛陀却听到外面有人打喷嚏。出外查看，发现是罗睺罗单独坐在树下歇息。..

漂母之恩漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾在南亭亭长家混饭吃，时间长了，亭长老婆对他很厌恶，一天大早坐在床..

我和师爸的前世今生师爸是师父的爸爸，头发雪白，非常慈祥，对我们每个人都非常好。而且对我尤其特别，有什么好吃的总是要留给我。别的人去看师爸的时候，他总要问我去不去。一直都不知道为什么师爸待我和待其他的同修不一样，今天特别请师父加持，我才知道了和师爸的宿世缘分。在..

求救的蝴蝶我们与师父走在通往侯家山寨的路上。先遇到一位老爷爷面向我们走过去，从我们身旁擦肩而过，却显现出：过去世，师父行脚到某个地方的时候，这个老爷爷本来在挖地，见到一个相貌庄严的出家人走来，就停下来拄着锄头向师父问讯：和尚有礼。就这样问候一声结下善缘，今天师..

彘zhì，豕也，即猪。人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里。（断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·吕太后本纪》）这是吕后独..

催眠前世今生：漫漫做人路个案背景：女，家中独女，在国外上学，给人的感觉是从小到大没有经历过什么太大的挫折成长起来的乖乖女，在国外上学和朋友们是很开心的，但是一接到老妈的电话，就感觉自己被拽回了国内，妈妈总爱在电话中和自己唠叨一些自己年轻的时候被人欺负的事情，她..

世界上的贪有很多种。有的师兄修行刚有点消息，宿世冤家就要来拉你后腿！不要自认为你守戒好，貌似不贪财不贪色不贪功德，其实他一下子就能找到你的死角。某一天，你睡着了，他来找你，化作菩萨相，问你：“XX啊，你修行精进，要再接再厉。要常念观世音菩萨。”你一听：这一定是真..

妙莲老和尚说故事－开悟的冶开老和尚天宁维那十六岁功夫相应付饭债清朝末年，江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在凳子上敲大鱼，还是个小沙弥呢！十六岁当维那，就好像古时甘罗十二岁就被秦王封为上卿一样。普通来说，起码要到二十三、四岁，甚..

四位高僧的惜福故事修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”虚云老和尚的惜福事迹当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点..

“诵持《金刚经》得生死自在，地狱不收”等感应集持金刚经临终瑞相集一独目金刚尼明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别..

一些老修行、老削发人都知道，在碰到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，人人都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，人人平日都要念《心经回遮仪轨》(在《心经》的基本上，加上一些咒语和仪轨，个中《心经》占了主要的成分)，以..

悟明长老，是民国前一年转世人世，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦!悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱聚积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，小孩子嘛，好玩!看看经书中有什么希奇古怪的器械。这一翻就翻到了一本大悲忏，而大悲忏..

这是闲聊时刻母亲给我说的，之前怕我担心从没给我提过，她碰到的惊险之事，又若何逢凶化吉的。这是3年前的事了，父亲、母亲都在一家煤矿上班，煤矿煤矿有一条并不是很宽的省道，路对面是一个集市，日常平凡人特别多，人来人往的，当然也是变乱高发的地区，这条省道来往大车特别多..

我讲两个我熟悉的一个修六字明的阿姨的感应。我一个阿姨专修观音窍门，天天念六字大明咒，大悲咒，心经什么的个中以六字大明咒为主吧。有一天阿姨跟家人一路出去，到小河畔，她边走边念六字大明咒，同时在心里默默祈求观音菩萨能给她一点安慰，这时她溘然看到河里一块石头捡起来看..

吴氏。都官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明瞭佛教义理，与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女，也拒却荤腥肉食，个中一位喜好修禅，不久之后生病，在说笑中坐化往生，如蝉脱壳般地安闲解脱。另一位侍女，则奉持戒律耐劳修行，有时成天不吃饭，天天只喝吴氏持诵的大..

她本是一个从小就生活在单亲家庭、没有任何家庭背景、边幅平常、再通俗不过的女孩子，然则在她18岁那年幸运地碰到一个特殊身份的人和一种特其余方法后，短短的5年之间她的人生就发生了翻天覆地的变更！从高考差点考不上重点大学到与牛津大学师长教师考察，再到接二连三地获得高额..

佛对于沙弥、比丘出家四众，制订一个戒条很重要，就是决定不可以观听歌舞、戏剧。为什么？因为常常去听歌、看戏，心就被它转了，心怎么会清净？怎么定得下来？所以，这是初学人决定要禁止的。可是我们到中国大陆去参观敦煌壁画，佛讲经说法时，空中天女奏乐、散花、歌舞，表示庆祝..

「盖此法门，举体是事理无碍、事事无碍之一真法界」。我们看念老的注解。「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法，唯佛与佛方能究竟其体用。是法无上深妙，广深如海，沐其中者，下根人浅游海滨，亦即身在大海，并得海水浴之乐。」这是从比喻上说。首先告诉我们，持名念佛，这个名号..

「圣凡齐收，利钝悉被」，圣人，小圣是阿罗汉、辟支佛，大圣是地上菩萨，利根、钝根全都有分。而且是一个方法，信、愿、持名，等觉菩萨也用这个方法，下下钝根还是用这个方法。方法相同，所以成就也相同，不可思议。为什么？凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致菩萨，方法相同，果报..

大乘佛法教学，终极的目标是什么？就是见性。八万四千法门，门门都是以见性为目的，所以法门平等，无有高下。净土宗也是见性，见性才能成佛，但是净土宗的方法跟八万四千法门不一样。八万四千法门都是要断烦恼才能证菩提，才能见性，证菩提就是见性，这个事情难，佛说得容易。我们..

回头，先学小乘，小乘果位叫阿罗汉。小乘得到的是什么？是清净心。怎样才叫做清净心？见思烦恼断掉，就叫清净心。见思烦恼没断，你心里染污，不清净。见烦恼，见烦恼是你看错了，三界九地有八十八品，叫见惑。佛为了教学方便起见，把它归纳为五大类，这好教。第一个就是身见。你看..

1我们念佛人，心里面唯一的愿望是往生西方净土，在没有往生之前，我们这个身体还在人间，我们不能离开这个社会，不能脱离这个社会，要跟大家在一起相处。相处要以什么态度？恒顺众生。2恒顺众生重要，要学着顺，这个要有耐心，要有真正慈悲心，要忍要让，要忍让，要有耐心。换句话..

南怀瑾：南禅七日（12）【视频版】南怀瑾：南禅七日（12）【文字版】三摩是三摩地，就是修定，现在弥勒菩萨很科学地给你分类，告诉你怎么样修定，加上我再来给它注解、弥补，那么以所有寻有伺等三地在上面，这个很重要，就是我们现在打坐起来，不是有个同学，你们今天，我收到好多..

南怀瑾：南禅七日（13）【视频版】南怀瑾：南禅七日（13）【文字版】在上午我们介绍了见思惑，这个小乘窍门的最基本。现在我们需要懂得，见思惑是佛法修证最根本的事理，这十个思惑是根本烦恼，基本无明所在之处，见惑，也就是无明的现状。假如我们拿现在学术观念的分类，完全属于..

南怀瑾：南禅七日（14）【视频版】南怀瑾：南禅七日（14）【文字版】佛为什么拈花，达摩祖师到中国来，是南北朝梁武帝的时代，还没有唐朝啰，唐朝还要等几十年今后才有。所谓直指人心，见性成佛，禅宗的窍门。不过达摩祖师没有那么讲，这是我们后世讲禅宗的事理。达摩祖师，有人问..

南怀瑾：南禅七日（15）【视频版】南怀瑾：南禅七日（15）【文字版】五祖演堂堂的一个大和尚，像妙老一样，道高德重的，果真讲出风流诗来了，因为这小我问他，佛法有捷路吗，他说有啊，你读过唐人的小艳诗吗。读过埃他说唐人有两句诗，频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。这小我一听..